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《孟子》教案（精選15篇）
作為一位杰出的教職工，常常要寫一份優(yōu)秀的教案，教案是教學(xué)藍圖，可以有效提高教學(xué)效率。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？下面是小編為大家收集的《孟子》教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《孟子》教案 1
教學(xué)目標
知識目標
1．積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。
2．了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。
3．背誦兩篇短文，積累名言警句。
能力目標
1．反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。
2．學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。
德育目標
1．理解“天時”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強對國家安定團結(jié)的政治局面的認識，
2．理解“生于憂患，死于安樂”的含意。并從中得到教益，增強憂患意識，以樂觀的態(tài)度對待生活。
教學(xué)重點、難點
1．理清論證思路，把握說理方法。
2．正確認識“得道多助”及“生于憂患”的時代意義。
課時安排 2課時
教學(xué)過程
第一課時
一、導(dǎo)語設(shè)計
同學(xué)們，大家還記得那財氣勢恢宏的新聞《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》嗎?西路軍勝利的原因是什么?(學(xué)生齊答；“得人心者得天下�！�)今天，我們學(xué)習(xí)《得道多助，失道寡助》，深層探究克敵制勝的首要條件。
二，資料助讀 孟子與《孟子》
孟子(公元前372～公元前289)，鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說于齊梁之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。繼承孔子的學(xué)說，兼言仁和義，提出“仁政”的口號，主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度，同時又主張“民為貴”君為輕”，稱暴君為“一夫”，認為人性本善，強調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見于《孟子》一書。
《孟子》文章向來以雄辯著稱。讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)。出于對當(dāng)時執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的同情，對別家學(xué)說的敵視，對貫徹自己．主張的強烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也”的救世責(zé)任感?使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚厲，時露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。
三、朗讀課文，整體感知
1．教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽讀，注意把握字音，停頓、重音。
2．教師示范背讀課文，注意讀出文章的氣勢。
3．學(xué)生齊讀課文，教師稍作朗讀指導(dǎo)。
注意排比句的節(jié)奏，如：域民／不以／封疆之界，固國／不以／山溪之險，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，親戚／畔之：多助/之至，天下／順之。
四、譯讀課文，把握文意
1．學(xué)生自行翻譯課文，圈點勾畫，標示出疑難詞句。
2．小組討論，質(zhì)疑、解疑。
3．教師引導(dǎo)學(xué)生積累文言知識。
教師分發(fā)文字資料，內(nèi)容如下：
(1)通假字：
寡助之至，親戚畔之(畔通“叛”，背叛)
(2)古今異義詞
三里之城，七里之郭（城，內(nèi)城；郭：外城）
委而幸之(離開。今義：往、到)
親戚畔之(親戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。)
池非不深也(護城河。今指水塘。)
(3)一詞多義；
域民不以封疆之界（憑） 三里之城（的） 地利不如人和（有利）
環(huán)而攻之而不勝（代詞）
以天下之所順（用） 多助之至，天下順之（到） 兵革非不堅利也（銳利）
(4)注意下列加點詞的用法：
域民不以封疆之界(名詞用作動詞，限制)
固國不以山溪之險(形容詞用作動詞，使……鞏固)
威天下不以兵革之利(形容詞用作動詞，威懾)
(5)注意下列句子的翻譯；
天時不如地利，地利不如人和(有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢：有利于作戰(zhàn)的地理形勢。比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團結(jié)。)
夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也(采用四面；包圍的方式攻城，-定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。)
以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣(憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。)
五、思讀課文，理清論證思路，背誦課文
1．本文的中心論點是什么?文章是如何逐層展開論證的? 學(xué)生同桌之間討論、交流。
明確：中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”。
文章開籍提出論點，指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開，用概括性的戰(zhàn)例加以證明，分別就天時與地利、地利與人和作比較，指出天時、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭中所起的作用不同，然后由戰(zhàn)爭中的“人和”推出治國安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結(jié)論，闡明了“人和”的實質(zhì)，即“多助”天下順之”；最后把“多助”與“寡助”進行對比，自然導(dǎo)出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”。
教師依據(jù)學(xué)生回答板書，形成背誦思路。
2．學(xué)生依據(jù)板書提示，背誦課文。
六、總結(jié)升華
教師提示，“六經(jīng)注我，我注六經(jīng)”，學(xué)習(xí)文言文，要注意聯(lián)系現(xiàn)實，古為今用，賦予經(jīng)典作品以時代意義；對于“人和”得道”，你是如何認識的?請聯(lián)系實際，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
七、布置作業(yè)
1，背誦全文。
2．整理課堂發(fā)言，寫一篇讀后感。
第二課時
一、導(dǎo)語設(shè)計
大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國，重振越國；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢?請走進《孟子·告子下》的選段中去尋找答案。
二，朗讀課文，整體感知
1．學(xué)生齊讀課文。要求讀準字音，讀出停頓，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。
2．教師播放示范朗讀磁帶，提示學(xué)生把握句中的停頓及重音。
多媒體顯示：
(1)舜／發(fā)于／畎畝之中，傅說／舉于／版筑之間，膠鬲／舉于／魚鹽之中，管夷吾／舉于／士，孫叔敖／舉于／海，百里奚／舉于／市。 (2)……必先苦／其心志，勞／其筋骨，餓／其體膚，空乏／其身，行拂／亂／其所為，所以動心／忍性，曾益／其所不能。(加點詞重讀)
3．學(xué)生大聲讀課文。
三，理清論證思路，背誦課文
1．學(xué)生自讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書翻譯課文。
2．小組討論交流，解答翻譯中的疑難問題。
3．全班分為兩組，展開課堂競賽，每道題單數(shù)題一組回答，雙數(shù)題二組回答。每小題賦5分。以積分多少分出勝負。
多媒體顯示：
第一板塊：文言知識 (1)讀準下面的字。 ①畎畝 ②傅說 ③膠鬲 ④行拂 (2)注明下列句中的通假字并解釋。 ①曾益其所不能 ②困于心，衡于慮，而后作 ③入則無法家拂士 ④所以動心忍性 (3)翻譯句子。 ①故天將降大任于斯人也……曾益其所不能。 ②人恒過……征于色發(fā)于聲而后喻。 ③入則無法家拂士，出則無敵國外患者。 ④然后知生于憂患而死于安樂也。
第二板塊：思想內(nèi)容
(1)本文的中心論點是什么?作者是從哪兩個方面論證的?請簡述本文的論證思路。
(2)這篇短論在論證方法上有什么特色?
第三板塊：才華展示
(1)“生于憂患，死于安樂”，你知道有哪些名句與此意思相同?請列出兩句。
(2)哪些事例可以證明這一道理?請列舉幾例。
學(xué)生課堂競賽成果展示：
關(guān)于思想內(nèi)容：
(1)本文的中心論點是“生于憂患，死于安樂”。
作者從個人、國家兩方面論證。文章先談造就人才的問題。先以六個出身低微、經(jīng)過種種磨煉而終于身負“大任”的顯貴人物為例來說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點。從兩方面說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個人說到國家，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點。
(2)這篇短論采用了類比論證、舉例論證、對比論證、歸納推理論證等論證方法。如把造就人才與治理國家類比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國家滅亡對比，如先分析論證，后歸納觀點等等。
才華展示：
(1)相關(guān)的名句有：自古英雄多磨難，從來紈挎少偉男。
思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
天行健，君子以自強不息。
自強為天下之健，志剛為大君之道�！�
(2)相關(guān)的.事例有：明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李白成帶領(lǐng)義軍打進北京城，志得意滿，終致失敗，這是“生于憂患，死于安樂”的真實寫照。
有人做過一個實驗，將一只青蛙丟進沸水中，青蛙奮力一蹦跳出來了。將青蛙放入溫和的開水中，青蛙樂于呆在其中，溫度漸升漸高，青蛙慢慢適應(yīng)，最后竟被煮死了。這也是“生于憂患，死于安樂”的寫照。
暢銷一時的書《誰動了我的奶酪》也在詮釋“生于憂患，死于安樂”的道理。
4．教師綜合評判，分出優(yōu)勝組，全班鼓掌祝賀。
5．學(xué)生齊背課文。
四、總結(jié)升華
提問：學(xué)習(xí)《生于憂患，死于安樂》，你獲得了怎樣的啟示?
孟子文中所言的兩個問題，對我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才的造就問題。孟子在這個問題上強調(diào)了兩個方面。一方面他強調(diào)入的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長的。擔(dān)當(dāng)“大任”者，必先經(jīng)歷一番“苦”“勞”“餓”等等艱難困苦的磨煉，方能增長才能，擔(dān)此大任。才能不是天生的．而優(yōu)哉悠哉，貪安圖樂，自然也增長不了才能。才能從磨煉中來。另一方面他指出入要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗，在挫折困頓中奮起，這樣才會有所作為。挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動性，方能沖出困境，別開生面；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能從奮斗中來。一是關(guān)于國家的治理問題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺，居安思危對一個國家的極端重要，這關(guān)系到國之存亡。孟子的這個思想有深遠的意義。試想，一個國家如果奸邪當(dāng)?shù)�，佞幸弄�?quán)，沉湎安樂，喪失警覺，那么其前途命運是可想而知的。
五、課堂小結(jié)
《(孟子)兩章》，筆帶鋒芒，語言犀利，氣勢磅礴，善于說理，手法多樣．論證嚴密。這些特點對于我們今天讀寫議論文具有多方面的指導(dǎo)作用和借鑒意義。孟子的政治思想對生活在21世紀的我們?nèi)杂幸欢ǖ慕桃�。“弱水三千，只取一瓢飲”，希望大家悉心體會，思有所悟，學(xué)有所獲。
六．作業(yè)
1．兩篇短文中，你更喜歡哪一篇?說說你的理由。
2．寫一篇瀆后感。淡談在物質(zhì)生活日益豐裕的今天，該如何認識“生于憂患．死于安樂”。
《孟子》教案 2
教學(xué)目標
知識目標
1．積累文言文常用的實詞、虛詞，擴充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。
2．了解孟子“舍生取義”的道德主張，領(lǐng)會文章的思想內(nèi)涵。
能力目標
把握古人運用具體事例、正反對比或比喻說理的方法，理解作者的觀點。
德育目標
引導(dǎo)學(xué)生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，做一個大寫的人。
教學(xué)重點
1．理解文意，理清論證思路，背誦課文。
2．掌握本文的論證方法。
教學(xué)難點
理解“失其本心”中“本心”的內(nèi)涵，辨析“失其本心”與“舍生取義”的'關(guān)系，把握本文的主旨。
課時安排：2課時
教學(xué)步驟
第一課時
一、導(dǎo)入：
作家路遙曾說過這樣一句話：“人生是漫長的，但是緊要處卻只有幾步�！泵鎸ιc死，義與利，是重義輕利還是見利忘義，兩千多年前的孟子就告誡我們要這樣抉擇，那就是舍生取義！
�。ò鍟n題《魚我所欲也》）
二、資料簡介：
孟子：名軻，字子輿。戰(zhàn)國時思想家、政治家、教育家，是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，有“亞圣”之稱。
《孟子》是記錄孟子及其弟子的言行的著作，也是儒家經(jīng)典著作之一。
孟子的名言
1、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
3、生于憂患,死于安樂。
4、得道多助,失道寡助。
5、天將降大任于斯人也，必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚。
三、初讀課文，整體感知：
1．默讀課文，對照注釋，掃除語音障礙。
2．請兩名學(xué)生朗讀，其余學(xué)生評點。
可以從讀音準確、節(jié)奏分明、重音清晰、流暢自然等方面評價。
3．教師正字正音。
4．學(xué)生齊讀課文。
5．學(xué)生自讀課文，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來，準備質(zhì)疑；有特別欣賞的語句也請勾劃下來，準備進行交流。
6．請學(xué)生概括本文大意
明確：人在進行選擇時，應(yīng)以義為重；人應(yīng)保持自己的“本心”。
四、精讀課文，疏通理解：
（一）第一段：
1、魚，我所欲也……舍生而取義者也。
�、欧g。
�、莆恼麻_頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用？（魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價值不同，魚低賤而熊掌珍貴。二者不能同時得到，必然舍棄魚而選取熊掌；同理，生命和正義的價值也不同．正義要比生命重要得多，二者不能同時得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。）
�、窃O(shè)喻引出中心論點，由淺入深，自然明曉。
2、生亦我所欲……故患有所不辟也。
�、欧g。
�、妻q證分析，從正面來論述。
3、如使人之所欲莫甚于生……則凡可以辟患者何不為也？
�、欧g。
�、萍僭O(shè)推理，從反面來論述。
4、由是則生而有不用也……所惡有甚于死者。 ⑴翻譯。
⑵因果分析，從正面來論述。
5、非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 ⑴翻譯。
�、啤笆切摹敝甘裁�？
（指惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心。）
[點撥]孟子是主張“性善論”的，他認為人的本心是美好的，是善良的。它包括四種“本心”：惻隱之心，羞惡之心，恭敬之心，是非之心。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智的道德規(guī)范即由此產(chǎn)生。 ⑶遞進論說，升華主題。
第二課時
�。ǘ┑诙危�
1、一簞食……乞人不屑也。 ⑴翻譯。 ⑵正面舉例。
�。ㄈ┑谌危�
1、萬鐘則不辯禮義而受之……所識窮乏者得我與？⑴翻譯。 ⑵反面舉例。
2、鄉(xiāng)為身死而不受，……此之謂失其本心。 ⑴翻譯。
�、婆疟取Ρ�。
�。ㄋ模┛偨Y(jié)全文：
1、段意：
第一段：正反結(jié)合，層層深入，反復(fù)論證義是人的本心，義重于生，應(yīng)舍生取義。第二段：運用例證說明義重于生，舍生取義，不失本心。
第三段：再舉例從反面說明功名利祿使人見利忘義，失其本心。
2、中心論點：
生，亦我所欲也……舍生而取義者也。
3、課文運用了哪些論證方法？
比喻論證對比論證舉例論證
好處：深入淺出邏輯嚴密氣勢充沛主題鮮明
五、賞讀·延展：
分析下列各句中“義”的不同，并說出你讀過這些“義”后的感受。
欣賞·感悟·表述
孟子：義我所欲也與生俱來的一種本心——羞惡之心。三國劉關(guān)張：桃園三結(jié)義士為知己者死的“仗義”。岳飛、文天祥：凜然大義忠君報國的“忠義”。
紅巖英烈：氣貫長虹、義薄云天對黨對人民對祖國堅貞不渝的信念。
六、結(jié)語：
“生，我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也�！泵献右谎�，警醒幾千年。多少仁人志士追隨著“取義”之路，開拓了一條精忠之道�？v使路途再漫長，也要上下求索的屈原，終因遭毀謗，為了證明自己的清白，懷著悲憤投入汩羅江，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的文天祥，被囚禁獄中寧死不屈，舍身取義，留名千古。魯迅以筆代槍，在文壇掀起千層浪，留下了“我以我血薦軒轅”的動人詩句。
孟子提倡的“舍生取義”和孔子提倡的“殺身成仁”，一起成為中華民族的最高道德準則，激勵著歷代仁人志士，慷慨赴難，為國捐軀。對于今天的我們，親歷生與義的重大抉擇也許很難得，但我們的人生不乏選擇。我們一直在選擇，謹慎地選擇。
《孟子》教案 3
【教學(xué)目標】
�。薄⒛軌蜃寣W(xué)生正確流利朗讀全文，能背誦名言名句。
�。�、了解孟子對古代認識人的看法，理解文中表達的思想。
３、樹立正確的人生觀。
【教學(xué)重點】
能夠讓學(xué)生正確流利朗讀全文，能背誦名言名句。
【教學(xué)難點】
了解孟子對認識人的的看法。
【教學(xué)過程】
一、復(fù)習(xí)回顧
背誦離婁章句上（十四）的名句
二、注重朗讀
第一步，讀準：自由朗讀，逐字逐句地讀準字音。
第二步，讀順：請兩位同學(xué)嘗試讀文，同學(xué)們點評。
第三步，聽讀：聽名家朗讀，把握朗讀節(jié)奏和感情。
第四步，讀齊：集體齊讀，讀準確，讀出節(jié)奏。
三、整體感知
講述離婁章句上十五
四、品讀名句
名句：
孟子曰：存①乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子瞭②焉；胸中不正，則眸子眊③焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦、廋④哉？
譯文：
孟子說：觀察一個人，再沒有比觀察他的眼睛更好的了。眼睛不能掩蓋一個人的丑惡。心中光明正大，眼睛就明亮；心中不光明正大，眼睛就昏暗不明，躲躲閃閃。所以，聽一個人說話的時候，注意觀察他的眼晴，他的善惡真?zhèn)文芡睦镫[藏呢？
品讀：
眼睛是心靈的窗戶。
這句名言是意大利文藝復(fù)興時期畫家達芬奇從人物畫的角度來說的。而我們看到，早于他一千多年，中國的孟子就已經(jīng)從識人的角度把這個道理說得非常清楚了。
日蓮宗的《妙法尼》也說過：巨人也好，誅儒也罷，其志氣乃表現(xiàn)在一尺的臉上；一尺臉上的志氣，則盡收在一寸的眼睛中．
所以，與其察言觀色，不如觀察他的.眼睛。
現(xiàn)代美容術(shù)已經(jīng)使人的眼眶、眼角、眼梢、眼皮甚至眼睫毛都成了它的試驗場地，但是，仍有一點是它無能為力的，那就是眼神。
眼神是無法加以化妝或掩飾的，任你是如何高明的一位超級美容大師。
觀察眼神，洞若觀火。
別聽他說得口若懸河，天花亂墜，你要看著他的眼睛。
五、拓展延伸
合作探究：
現(xiàn)代美容術(shù)已經(jīng)使人的眼眶、眼角、眼梢、眼皮甚至眼睫毛都成了它的試驗場地，但是，仍有一點是它無能為力的，那就是眼神。眼神是無法加以化妝或掩飾的，任你是如何高明的一位超級美容大師。結(jié)合實際談?wù)勀銓Α把劬κ侨说男撵`窗戶”的看法。
六、布置作業(yè)
熟讀文本，背誦名句
《孟子》教案 4
教學(xué)目標：
1.了解孟子及相關(guān)文學(xué)常識，積累實詞，背誦全文。
2.理解解文章內(nèi)涵。了解孟子雄辯的文風(fēng)。
3.理解“生于憂患，死于安樂”的道理，培養(yǎng)憂患意識，能正確面對生活中遇到的困難。
4.積累孟子名言，激發(fā)學(xué)生對民族傳統(tǒng)文化的熱愛。
教學(xué)重點:
1.了解孟子及相關(guān)文學(xué)常識，積累實詞，背誦全文。
2.理解解文章內(nèi)涵。了解孟子雄辯的文風(fēng)。
教學(xué)難點：
積累孟子名言，激發(fā)學(xué)生對民族傳統(tǒng)文化的熱愛。
課時安排：五課時
教學(xué)過程：
《生于憂患，死于安樂》
第一課時
一、導(dǎo)入
我們學(xué)過孔子的《論語》，和《論語》并列為四書的還有《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》，今天，我們要學(xué)習(xí)《孟子》中的文章。
二、作者及相關(guān)文學(xué)常識介紹
孟子（約前372－前289），名軻，字子輿，山東人。戰(zhàn)國中期思想家、政治家、教育家。是儒家學(xué)說的繼承和發(fā)揚者，有“亞圣”之稱。受業(yè)于孔子之孫孔伋,是孔子的再傳弟子，是孔子之后戰(zhàn)國中期儒家學(xué)派最具有代表性的人物。他和孔子的學(xué)術(shù)成就幾乎同高，人們將他們合稱為“孔孟”，與老子、孔子、墨子，并稱中國四古董。他曾游說梁惠王，不能用；乃見齊宣王，為客卿。宣王對他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，門人萬章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇。
政治主張：“仁政”“民貴君輕”，主張和平，反對戰(zhàn)爭。
《孟子》是儒家的經(jīng)典之一，為孟子和弟子及再傳弟子所著。書中記載了孟子及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點和政治活動。南宋朱熹把它和《大學(xué)》、《中庸》、《論語》合為“四書”，成為此后讀書人的必讀書。
三、朗讀：
1.聽范讀。
強調(diào)句子的節(jié)奏。
“舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市�！�
“故/天將降大任/于是人也，必先/苦/其心志，勞/其筋骨，餓/其體膚，空乏/其身，行/拂亂/其所為……”
2.自由朗讀。
3.齊讀。
四、翻譯課文
1.結(jié)合注釋，試譯課文。
2.全班交流，掃除翻譯難點。
參考：
舜從田地中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管仲從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進了朝廷，百里奚從市井之間登上了相位。
所以，上天將要下達重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓（之苦），使他資財缺乏，使他做事不順，（通過這些）來使他的內(nèi)心驚動，使他的性格堅強起來，增加他所不具有的能力。
一個人常常犯錯誤，這樣以后才能改正；內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個人的想法只有）從臉上顯露出來，在吟詠嘆息中表現(xiàn)出來，然后才能被人們所了解。在國內(nèi)沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，在國外沒有與之匹敵的國家和外來的禍患，國家常常會滅亡。
這樣以后，人們才會明白憂愁患害使人生存發(fā)展，安逸享樂使人萎靡死亡。
3.同桌互考課下重點實詞。
�、� 舉：舉用，選拔。
�、� 空乏：資財缺乏，即貧困。
�、� 動心：使心驚動。
�、� 曾益：增加.
�、� 曾:同“增”
⑥ 恒：常。
�、� 過：過失，此處是有過失的意思。
�、� 衡：通“橫”，梗塞，指不順。
⑨ 作：作為，奮起。
�、� 征：征驗，此處有表現(xiàn)的意思。
11 色：面色。
12 入：在里面，指國內(nèi)。
13 拂士:輔佐君主的賢士。
14 拂：通“弼”，輔佐。
15 出：在外面，指國外。
五、整體感知
1.本文的中心論點是什么？
明確：“生于憂患，死于安樂”。
2.作者是從哪兩方面論證的？
明確：造就人才和治理國家兩個方面。
六、作業(yè)
1.熟讀課文，整理課下重點實詞
2.背誦并默寫課下重點實詞。
板書設(shè)計:
生于憂患，死于安樂
孟子
生于憂患，死于安樂
↓
造就人才和治理國家
第二課時
一、導(dǎo)入
考查實詞背誦情況。
二、研讀課文
1.文章開頭列舉的六個人物的事例，他們的共同點是什么？
明確：這六個人物都出身貧賤，在經(jīng)歷了艱難的磨練之后，成就了不平凡的事業(yè)。
2.課文連舉古代六位名人的事例，他們的共同點是什么？
明確：都出身貧賤，都經(jīng)歷了磨煉，最終都大有作為。
3.作者舉例想說明什么道理？
明確：說明了要想成才必先經(jīng)歷磨煉，只有經(jīng)過磨煉才能有所作為。
4.第2自然段作者論述了什么？
明確：經(jīng)受磨煉的'好處。
5.第二段從幾個方面論述的？
明確：三個方面：
思想：“苦其心志”。
身體：“勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身”。
行為：“行拂亂其所為”。
6.第二段和第三段有什么不同？
明確：第二段：個人成才。
第三段：治理國家。
7.作者認為一個國家走向衰敗滅亡的原因是什么？
明確：入則無法家拂士，出則無敵國外患
8.作者通過全文的論述，得出了什么結(jié)論？
明確：“然后知生于憂患而死于安樂也”。
三、拓展
1.你還知道哪些人經(jīng)過艱苦生活的磨練，進而取得成功的事例？
參考：西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。
2.你還知道哪些與“生于憂患，死于安樂”相類似的名言。
�、� 沒有偉大的意志力，就沒有雄才大略�！蜖栐�
�、� 困難越大，戰(zhàn)勝困難就越榮耀。——莫里哀
�、� 天空黑暗到一定程度，星辰就會熠熠生輝�！闋査贡葋喌�
④ 在獲得無比豐富的生命體驗的過程中，如果一帆風(fēng)順，那我們將失去一些發(fā)自內(nèi)心深處的無上喜悅，只有穿越黑暗幽深的山谷，到達山頂?shù)臅r候才會欣喜若狂�！悺P勒
�、� 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
⑥ 窮且益堅，不墜青云之志。
�、� 自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。
�、� 憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
四、作業(yè)
1.熟讀并默寫全文。
2.完成練習(xí)題。
板書設(shè)計：
生于憂患，死于安樂
孟子
造就人才——治理國家
思想、身體、行為——入、出:亡
↓
生于憂患而死于安樂也
《孟子》教案 5
教學(xué)目的：
學(xué)習(xí)孔子、孟子他們，雖身處亂世，卻不以個人生活幸福為念，積極投身社會，做民眾道德表率的人文情懷。
教法：
讀析、質(zhì)疑、合作討論、探究
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
孔子和孟子都身處亂世，但都沒有僅僅追求個人的幸福。他們認為任何人都必須并且只能在社會生活中完成他自身的價值，這種以天下國家為己任、以人為中心的人文關(guān)懷，值得我們永遠去學(xué)習(xí)。今天，我們就來學(xué)習(xí)第七專題——天下國家，《孟子》是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書。
二、作者簡介
孟子（約前372-前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國中期皺國（今山東皺縣東南人），離孔子的故鄉(xiāng)曲阜不遠。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學(xué)說的繼承者，儒家的重要代表人物。
孟子的出生距孔子之死（前479）大約百年左右。關(guān)于他的身世，流傳下來的已很少，《韓詩外傳》載有他母親“斷織”等故事，《列女傳》載有他母親“三遷”和“去齊”等故事，可見他得力于母親的教育不少。據(jù)《列女傳》和趙岐《孟子題辭》說，孟子曾受教于孔子的孫子子思。但從年代推算，似乎不可信�！妒酚洝っ献榆髑淞袀鳌氛f他“受業(yè)子思之門人”，這倒是有可能的。無論是受業(yè)于子思也罷，孟子的學(xué)說都受到了子思的影響。所以，荀子把子思和孟子列為一派，這就是后世所稱儒家中的思孟學(xué)派。
三、背景介紹
和孔子一樣，孟子也曾帶領(lǐng)學(xué)生游歷魏、齊、宋、魯、滕、薛等國，并一度擔(dān)任過齊宣王的客卿。由于他的政治主張也與孔子的一樣不被重用，所以便回到家鄉(xiāng)聚徒講學(xué)，與學(xué)生萬章等人著書立說，“序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇�！保ā妒酚洝っ献榆髑淞袀鳌罚┙裉煳覀兯姷摹睹献印菲咂科譃樯舷�，約三萬五千字，一共二百六十章。但《漢書·藝文志》著錄“孟子十一篇”，比現(xiàn)存的《孟子》多出四篇。趙岐在為《孟子》作注時，對十一篇進行了鑒別，認為七篇為真，七篇以外的四篇為偽篇。東漢以后，這幾篇便相繼亡佚了。
趙岐在《孟子題辭》中把《孟子》與《論語》相比,認為《孟子》是“擬圣而作”。所以，盡管《漢書·文藝志》僅僅把《孟子》放在諸子略中，視為子書，但實際上在漢代人的心目中已經(jīng)把它看作輔助“經(jīng)書”的“傳”書了。漢文帝把《論語》、《孝經(jīng)》、《孟子》、《爾雅》各置博士，便叫“傳記博士”。到五代后蜀時，后蜀主孟昶命令人楷書十一經(jīng)刻石，其中包括了《孟子》，這可能是《孟子》列入“經(jīng)書”的開始。后來宋太宗又翻刻了這十一經(jīng)。到南宋孝宗時，朱熹編《四書》列入了《孟子》，正式把《孟子》提到了非常高的地位。元、明以后又成為科舉考試的內(nèi)容，更是讀書人的必讀書了。
歷代為《孟子》作注釋比較重要的有東漢趙岐的《孟子》注和宋代朱熹的《孟子集注》。清代的焦循總結(jié)了前人的研究成果撰成《孟子正義》一書，是集大成的著作。
孟子生活的戰(zhàn)國中期較孔子生活的春秋末期更為變亂，社會更加動蕩不安。同時，思想也更加活躍正當(dāng)“百家爭鳴”的時代。所以，孟子一方面繼承了孔子的政治思想和教育思想等，另一方面又有所發(fā)展，形成了自己的政治和學(xué)術(shù)思想。同時，在與墨家、道家、法家等學(xué)派的激烈交鋒中，孟子維護了儒家學(xué)派的理論，也確立了自己在儒學(xué)中的重要地位，成為僅次于孔子的正宗大儒。隨著儒家地位的`不斷提高，孔子被尊為“圣人”，孟子也被稱為“亞圣”。
與論語一樣，《孟子》也是以記言為主的語錄體散文，但它比《論語》又有明顯的發(fā)展。《論語》的文字簡約、含蓄，《孟子》卻有許多長篇大論，氣勢磅礴，議論尖銳、機智而雄辯。如果說《論語》給人的感覺是仁者的諄諄告誡，那么《孟子》給人的感覺就是侃侃而談，對后世的散文寫作產(chǎn)生了深刻的影響。
四、孟子的名言
1、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
3、生于憂患,死于安樂。
4、得道多助,失道寡助。
5、天將降大任于斯人也，必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚。
五、合作探究
你怎樣看待孟子提出的“天時不如地利，地利不如人和。”這一論斷，希望大家踴躍發(fā)表自己的看法。（師生活動）
六、作業(yè)：
搜集關(guān)于《孟子》的內(nèi)容與故事
《孟子》教案 6
教學(xué)目標：
1.能夠正確流利朗讀全文。
2.了解孟子對“無后”為“大不孝”的看法，理解文中表達的思想。
3.樹立正確的人生觀，正確對待“無后”的`思想。
教學(xué)重點：能夠正確、流利誦讀全文。
教學(xué)難點：理解孟子表達的思想，樹立正確的人生觀。
課時：第七個課時（二十五至二十八）
教學(xué)過程：
一、復(fù)習(xí)回顧：
�、倬�，莫不仁；君義，莫不義。（《孟子離婁章句上》）
�、谟胁挥葜u，有求全之毀。（《孟子離婁章句上》）
二、簡介思想：
�、俅笮⒌谋憩F(xiàn)。
�、谌省⒘x、智、禮、樂的實質(zhì)意義。
三、合作感知：
通過小組合作學(xué)習(xí)和多種朗讀方式，使學(xué)生正確流利讀懂文章，感知文章，體會內(nèi)涵。
1．自由朗讀
2．教師范讀
3．學(xué)生抽讀
4．全班齊讀
四、講述課文大意
講述孟子對“無后”為“大不孝”的看法，加深學(xué)生對文章內(nèi)容的理解。
五、小組討論，辨證孟子對“無后”為“大不孝”的思想，是不是太陳腐落后而應(yīng)該被批倒呢？
1、不孝有三，無后為大。
2、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
六、熟讀課文
七、拓展意義
聯(lián)系現(xiàn)實，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀
八、教師小結(jié)
九、作業(yè)布置：誦讀《孟子離婁章句下》一至五節(jié)
板書設(shè)計：
1、不孝有三
2、“樂之實”三句：前一“樂”，讀yuè，后二“樂”，讀lè
3、瞽瞍（gǔsǒu）：舜的父親。
4、厎（zhí）：致。
5、豫：樂。
《孟子》教案 7
教學(xué)目的：
一、學(xué)習(xí)領(lǐng)悟孟子“得道多助”和“生于憂患”的觀點。
二、積累文言詞語，理解文章的含義。
三、朗讀、背誦能力的提高。
教學(xué)重點：
一、學(xué)習(xí)領(lǐng)悟孟子“得道多助”和“生于憂患”的觀點。
二、積累文言詞語，理解文章的含義。
三、朗讀、背誦能力的提高。
教學(xué)難點：
一、對文章重點語句的理解。
二、朗讀、背誦能力的提高。
課型：精讀課。
教學(xué)時數(shù)：兩課時。
第一課時
教學(xué)內(nèi)容與步驟：
1、導(dǎo)語：“孔子是儒家學(xué)派的開創(chuàng)者，而在孔子之后，繼續(xù)將儒家學(xué)派發(fā)揚廣大的就是孟子�，F(xiàn)在，我們就通過連續(xù)兩篇課文來學(xué)習(xí)一下孟子這位名人�！�
2、簡介有關(guān)孟子的文學(xué)常識。孟子(公元前372～公元前289)，鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說于齊梁之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。繼承孔子的學(xué)說，兼言仁和義，提出“仁政”的口號，主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度，同時又主張“民為貴”君為輕”，認為人性本善，強調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見于《孟子》一書。
3、請一名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生幫助其糾正不足之處。
4、聯(lián)系課后練習(xí)一，進一步要求學(xué)生讀出節(jié)奏。然后有氣勢地齊讀課文。
5、通過小組討論，學(xué)生自行翻譯課文的意思。重點詞句：天時，地利，人和;環(huán)而攻之，池，委而去之;以天下之所順，攻親戚之所畔。
6、思考：本文的中心論點是哪句話?分論點是什么?作者用了什么方法來論證自己的觀點?中心論點是“得道者多助，失道者寡助”。分論點是“天時不如地利，地利不如人和”。文章開籍指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開，用概括性的戰(zhàn)例加以證明，分別就天時與地利、地利與人和作比較，指出天時、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭中所起的作用不同，然后由戰(zhàn)爭中的“人和”推出治國安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結(jié)論，闡明了“人和”的`實質(zhì)，即“多助”天下順之”;最后把“多助”與“寡助”進行對比，自然導(dǎo)出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”。
7、再次齊讀課文，感覺課文的氣勢。分析為什么孟子的文章氣勢磅礴?文辭鋪張揚厲，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。
8、聯(lián)系歷史和生活，通過列舉實例，理解作者的觀點。如三國，抗日戰(zhàn)爭，運動會等等。
9、學(xué)生力爭當(dāng)堂背誦課文。
作業(yè)：翻譯，背誦。
板書設(shè)計：
得道多助 失道寡助
孟子 亞圣
天時 地利 人和
排比 對偶
第二課時
教學(xué)內(nèi)容與步驟：
1、教師范讀第二篇課文，學(xué)生正音。
2、簡介課文開頭引用的典故。
3、學(xué)生分段朗讀課文。
4、分組討論全文大意。教師講解重點語句：苦其心志，動心忍性。困于心。
5、完成課后練習(xí)二，明確兩文結(jié)構(gòu)的不同�！兜玫蓝嘀�，失道寡助》從戰(zhàn)爭這一角度出發(fā)。通過對天時、地利、人和這三個條件的比較闡述了人和對戰(zhàn)爭勝負的決定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了施行仁政的重要性。短文結(jié)構(gòu)形式“總起——分承——闡述——結(jié)論”，體現(xiàn)了作者由點到面，由個別到一般的邏輯思路，使文章極富說服力和感染力。而《生于憂患，死于安樂》先列舉六位歷史人物的事例，再推及與此相似的“是人”，從個別到——般，闡述人才是在艱苦環(huán)境中磨煉的，接下來從個人作為推論到治國，最后歸結(jié)出全文論點。作者論述的邏輯思路，外化為一種“層進式”結(jié)構(gòu)。
6、拓展延伸：請學(xué)生說出與本文主題相近的名言?再列舉可以證明本文論點的事例。相關(guān)的名句有：自古英雄多磨難，從來紈挎少偉男。 憂勞可以興國，逸豫可以亡身。 天行健，君子以自強不息。 ……
相關(guān)的事例有：明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李白成帶領(lǐng)義軍打進北京城，志得意滿，終致失敗，這是“生于憂患，死于安樂”的真實寫照。 有人做過一個實驗，將一只青蛙丟進沸水中，青蛙奮力一蹦跳出來了。將青蛙放入溫和的開水中，青蛙樂于呆在其中，溫度漸升漸高，青蛙慢慢適應(yīng)，最后竟被煮死了。這也是“生于憂患，死于安樂”的寫照。 ……
7、熟讀課文，力爭當(dāng)堂背誦。
作業(yè)：翻譯，背誦。
板書設(shè)計：
生于憂患 死于安樂
個人 治國
《孟子》教案 8
重難點分析：
1、辨析疑難字、詞不達意、句意，是本文學(xué)習(xí)的一個重點，可以放手讓學(xué)生在自學(xué)中，發(fā)現(xiàn)問題，互相討論后，教師精要講解的方法學(xué)習(xí)。
2、理解蘊含在兩文中的作者的觀點，是學(xué)習(xí)本文的又一重點，教師應(yīng)通過設(shè)計帶有啟發(fā)性問題的形式，讓學(xué)生分析、討論來解決。
3、兩篇短文都采用“逐層深入論證”的結(jié)構(gòu)，這是學(xué)習(xí)本文的一個難點，因此，要從淺入手，在學(xué)生理解文意的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生先分清層次，能概括出層意，再進而幫助學(xué)生從整體上認識這一結(jié)構(gòu)特點。
4、“逆境能成才”是《生于憂患，死于安樂》一文闡述的觀點，它表明了人才要在困境中造就的道理。那么“順境也能成才嗎？”這是許多學(xué)生可能產(chǎn)生的一個疑問。對此，可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系歷史，現(xiàn)實生活中的事例或者引導(dǎo)學(xué)生分析“成才”與外在環(huán)境的關(guān)系，從而澄清學(xué)生認識。
課時安排：
2課時
教學(xué)過程：
第一課時
一、明確目標
疏通第一章大意，理解寓含其中的作者的觀點，學(xué)生暢談各自看法，以加深理解。
二、整體感知
《得道多助，失道寡助》選自《孟子·公孫丑》，標題是后來的'編者加的。此標題從內(nèi)容上高度概括了本文的中心意即：凡講仁義，行仁政的，就會得到廣泛的支持與擁護；反之，就孤立，就會只有極少數(shù)人的支持與擁護。孟子生活在各諸侯國互相攻伐，社會騷亂的戰(zhàn)國時代。因此，他提出“施仁政”，“行王道”的主張，反對武力兼并，這篇短論很能代表他的主張。
三、教學(xué)過程
1、讓學(xué)生介紹查找到的孟子及《孟子》的常識的資料，講述摘錄的逆境造就人才的事例。
2、鼓勵學(xué)生充分朗讀，自學(xué)，發(fā)現(xiàn)問題，質(zhì)疑，討論。
結(jié)合課后練習(xí)一，要求學(xué)生在朗讀課文時注意節(jié)奏鮮明，如“必先／苦其／心志，勞其／筋骨，餓其／體膚，空乏／其身，行／拂亂其／所為”，讀排比句尤其要注意節(jié)奏鮮明，讀出氣勢來。孟子自稱善養(yǎng)浩然之氣，他是很講究文章的氣勢的。朗讀時還要通過語調(diào)的變化，突出文章的關(guān)鍵句、中心句。
老師可先范讀，再指名讀、小組齊讀或全班朗讀，讓教室里充滿學(xué)生的瑯瑯書聲。
3、投影習(xí)題，檢測自學(xué)效果。
�。�1）下列句子朗讀節(jié)奏劃分有誤的一句是（ ）
A、夫／環(huán)而攻之。 B、是／天時不如地利也。
C、威天下／不以／兵革之利。 D、故君子／有不戰(zhàn)，戰(zhàn)／必勝矣
�。�2）下列句子有通假字的一句是（ ）
A、三里之城，七里之郭 B、寡助之至，親戚畔之。
C、得道多助，失道寡助 D、米粟非不多也
�。�3）解釋下句中加點詞在文中的意思：
①池非不深也。
�、谟蛎癫灰苑饨�
4、討論問題
�。�1）本文作者從作戰(zhàn)入手，設(shè)舉了兩個戰(zhàn)例，從中可以看出，作者把決定戰(zhàn)爭勝負的客觀因素歸結(jié)為哪幾個？作者認為它們之間的關(guān)系如何？
�。�2）本文借論戰(zhàn)，深入闡述了怎樣的政治主張？這一主張是如何逐層推進論證的？
（3）畫出第3、4節(jié)中的排比句，誦讀體會，議論文說理運用排比句式的表達作用。
練習(xí)：請你緊扣強調(diào)“青少年時期要努力學(xué)習(xí)”這一內(nèi)容寫一組排比句，加深體會。
四、總結(jié)、擴展
這篇短論著重闡述了孟子關(guān)于統(tǒng)治者要“施仁政”，“行王道”的政治主張。論證逐層深入，令人信服。排比句式，更增強了語句的氣勢。
為達到教育的目的，可以讓學(xué)生結(jié)合自己的知識，簡述“天時不如地利，地利不如人和”
的原因，使其懂得維護安定團結(jié)的政治局面的重要性。
五、布置作業(yè)
1、整理課堂筆記，分類整理通假字、古今異義字。
2、背誦文章。
第二課時
一、明確目標
比照學(xué)習(xí)《生于憂患，死于安樂》，懂得逆境能造就人才的道理，并加深對逐層深入論證方法的理解。
二、整體感知
《生于憂患，死于安樂》一章選自《孟子·告子》，文題同樣是編者所加，該標題也恰好概括了本章的中心意思——憂患激勵人奮起，使人生存發(fā)展；安逸享樂使人萎靡，必將導(dǎo)致滅亡，即逆境能成才。表明了孟子關(guān)于人才要在困難環(huán)境中磨煉造就的觀點。文章擺事實，講道理，舉例典型，觀點與材料緊密結(jié)合，說理透徹，令人信服。
三、教學(xué)過程
1、指導(dǎo)朗讀。聽錄音范讀，學(xué)生跟讀，自由誦讀。
�。�1）讀準下列加點字的音：
傅說 忍性 法家拂士 曾益
（2）正確劃分下列句子的朗讀節(jié)奏
�、俦叵�/苦其/心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身，行拂/亂其所為。
�、谌�/則/無法家拂士，出/則無敵國外患。
2、發(fā)動學(xué)生借助工具書自學(xué)，疏通文意。著重強調(diào)通假字及用法特殊的字。重要的語
句有：
�。�1）故天將降大任于斯人也。必先苦其心志，勞其筋骨�！�
（2）困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。
�。�3）入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
�。�4）生于憂患，死于安樂。
3、討論問題，深入理解本文中心及逐層深入的論證方法。
�。�1）本文共列舉了哪些人的事例？這些事例共同說明了什么道理？
明確：第一節(jié)列舉六個由卑微而顯貴的杰出歷史人物的事例，意在說明人要成大器，擔(dān)
負治國重任，必須經(jīng)受磨煉。
（2）例證以外，本文還運用了什么論證方法說明這一道理的？
明確：作者在短文中，不局限于例證。還善于由個別到一般，講道理分析，并從正反兩方面對比分析論理。
�。�3）與上一章比較，本文在論證思路上有何異同？
明確：同：本文在論證上也采用了層層推理的方法。
異：《得道多助，失道寡助》一文開頭即提出中心論點，而本文是在層層推論的基礎(chǔ)上，結(jié)尾時才概括出來的。
四、總結(jié)、擴展
本文作者采用層層推理的方法，擺典型事例、正反對比講道理，使觀點有很強的說服力。
為更好地拓開學(xué)生思路，深入領(lǐng)會作者的觀點，可以讓學(xué)生思考下列問題：
1、試另舉一兩個古今事例，或結(jié)合本人的親身體驗，談?wù)勀銓Α吧趹n患，死于安樂”的理解。
2、有人說：“逆境能成才”，“順境也能成才”，請你舉例談?wù)剬Υ苏f法的看法。
五、布置作業(yè)
1、課后練習(xí)三、四。
2、強化背誦內(nèi)容。
3、設(shè)計表格著手積累己學(xué)過的通假字。
《孟子》教案 9
教學(xué)目標：
1、辨析疑難字、詞不達意、句意，是本文學(xué)習(xí)的一個重點，可以放手讓學(xué)生在自學(xué)中，發(fā)現(xiàn)問題，互相討論后，教師精要講解的方法學(xué)習(xí)。
2、理解蘊含在兩文中的作者的觀點，是學(xué)習(xí)本文的又一重點，教師應(yīng)通過設(shè)計帶有啟發(fā)性問題的形式，讓學(xué)生分析、討論來解決。
3、兩篇短文都采用逐層深入論證的結(jié)構(gòu)，這是學(xué)習(xí)本文的一個難點，因此，要從淺入手，在學(xué)生理解文意的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生先分清層次，能概括出層意，再進而幫助學(xué)生從整體上認識這一結(jié)構(gòu)特點。
課時安排：2課時
教學(xué)過程：
第一課時
一、明確目標
疏通第一章大意，理解寓含其中的作者的觀點，學(xué)生暢談各自看法，以加深理解。
二、整體感知
《得道多助，失道寡助》選自《孟子·公孫丑》，標題是后來的編者加的。此標題從內(nèi)容上高度概括了本文的中心意即：凡講仁義，行仁政的，就會得到廣泛的支持與擁護；反之，就孤立，就會只有極少數(shù)人的支持與擁護。孟子生活在各諸侯國互相攻伐，社會騷亂的`戰(zhàn)國時代。因此，他提出施仁政，行王道的主張，反對武力兼并，這篇短論很能代表他的主張。
三、教學(xué)過程
1、讓學(xué)生介紹查找到的孟子及《孟子》的常識的資料，講述摘錄的逆境造就人才的事例。
2、鼓勵學(xué)生充分朗讀，自學(xué)，發(fā)現(xiàn)問題，質(zhì)疑，討論。
結(jié)合課后練習(xí)一，要求學(xué)生在朗讀課文時注意節(jié)奏鮮明，如必先／苦其／心志，勞其／筋骨，餓其／體膚，空乏／其身，行／拂亂其／所為，讀排比句尤其要注意節(jié)奏鮮明，讀出氣勢來。孟子自稱善養(yǎng)浩然之氣，他是很講究文章的氣勢的。朗讀時還要通過語調(diào)的變化，突出文章的關(guān)鍵句、中心句。 老師可先范讀，再指名讀、小組齊讀或全班朗讀，讓教室里充滿學(xué)生的瑯瑯書聲。
3、檢測自學(xué)效果。
�。�1）下列句子朗讀節(jié)奏劃分有誤的一句是（）
A．夫／環(huán)而攻之。
B．是／天時不如地利也。
C．威天下／不以／兵革之利。
D．故君子／有不戰(zhàn)，戰(zhàn)／必勝矣
�。�2）下列句子有通假字的一句是（）
A．三里之城，七里之郭
B．寡助之至，親戚畔之。
C．得道多助，失道寡助
D．米粟非不多也
（3）解釋下句中加點詞在文中的意思：
�、俪胤遣簧钜�。
�、谟蛎癫灰苑饨�
4、討論問題
�。�1）本文作者從作戰(zhàn)入手，設(shè)舉了兩個戰(zhàn)例，從中可以看出，作者把決定戰(zhàn)爭勝負的客觀因素歸結(jié)為哪幾個？作者認為它們之間的關(guān)系如何？
（2）本文借論戰(zhàn)，深入闡述了怎樣的政治主張？這一主張是如何逐層推進論證的？
（3）畫出第3、4節(jié)中的排比句，誦讀體會，議論文說理運用排比句式的表達作用。
四、總結(jié)、擴展
這篇短論著重闡述了孟子關(guān)于統(tǒng)治者要施仁政，行王道的政治主張。論證逐層深入，令人信服。排比句式，更增強了語句的氣勢。 為達到教育的目的，可以讓學(xué)生結(jié)合自己的知識，簡述天時不如地利，地利不如人和的原因，使其懂得維護安定團結(jié)的政治局面的重要性。
五、布置作業(yè)
1、整理課堂筆記，分類整理通假字、古今異義字。
2、背誦文章。
《孟子》教案 10
教學(xué)目標
1、誦讀課文，疏通文句，識記有關(guān)孟子的文學(xué)常識以及本文出現(xiàn)的通假字、常見虛詞、特殊句式等文言基礎(chǔ)知識。
2、在誦讀中感受孟子的文氣和語勢，學(xué)會運用譬喻和寓言說理的方法使議論具有說服力和感染力。
3、理解孟子思想中“義”與“氣”的意義與聯(lián)系，了解孟子“性善論”在文中的體現(xiàn)及其“取義”、“養(yǎng)氣”之說是對孔子思想的繼承與發(fā)展。
說明：“舍生取義”、“浩然之氣”是本文體現(xiàn)的孟子思想的核心價值所在。教師在教學(xué)時要注意將孟子“取義”、“養(yǎng)氣”之說的本質(zhì)（即建立在“性善論”基礎(chǔ)上的道德信仰）揭示出來。鑒于當(dāng)代學(xué)生對孔孟之道的疏離可在分析課文之前先借錢穆、黃仁宇、鮑鵬山等知名學(xué)者作家對孟子的精辟獨到的評論激發(fā)學(xué)生的好奇心，進一步對作者及課文產(chǎn)生興趣。花一定時間帶領(lǐng)學(xué)生認真朗讀課文，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中體會孟子充沛的文氣與酣暢的語勢。提供盡可能豐富的歷史、評傳資料，讓“亞圣”形象鮮活飽滿，吸引學(xué)生切實關(guān)注孟子的道德訴求與人格取向并鼓勵他們在浩瀚歷史長河中找出躬身餞行孟子學(xué)說的例子。
教學(xué)重點與難點
1、重點：掌握本文生動形象的說理方法，理解孟子思想核心：“取義”、“養(yǎng)氣”。
2、難點：理解文中表現(xiàn)出的與孔子同中有異的孟子道德理想與人格力量。
說明：本文所選孟子兩章屬于先秦諸子散文發(fā)展到第二階段的對話體論辯文，較之《論語》式的語錄體散文有了很大的發(fā)展。誦讀此二章并充分感受孟子“氣盛言宜”的論辯風(fēng)格同時從文中提煉孟子思想的核心價值所在是本篇課文的學(xué)習(xí)重點。而讓學(xué)生能真正走近孟子，深刻理解文中表現(xiàn)出的不同于孔子的道德理想與人格力量則是本文學(xué)習(xí)的難點。對于“取義”、“養(yǎng)氣”之說的解釋不難傳授，但讓學(xué)生從內(nèi)心深處認同傳統(tǒng)儒家留給后世的這種高貴遺風(fēng)，則需要教師細致真誠地引導(dǎo)�！翱酌稀彪m然常常相提并論，但兩者之間亦有很大不同，需要在對《論語》、《孟子》等相關(guān)文本進行全面細致的閱讀與比較之后，學(xué)生方能略知一二。由于本文的重點并非孟子的政治思想，教師不必對孟子的“仁政”、“民本”、“王道”等思想做過多的延伸與拓展，而要盡量圍繞孟子學(xué)說中有關(guān)道德實踐與自我修養(yǎng)方面來展開教學(xué)工作。
教學(xué)過程
教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動預(yù)設(shè)學(xué)生活動預(yù)設(shè)設(shè)計意圖
導(dǎo)入課文
激發(fā)興趣
1、說自己“平治天下，舍我其誰”，罵別人“無父無君，是禽獸也”這樣的話難道象是出自溫良恭儉讓的儒家學(xué)者之口嗎？這人偏偏正是孔子學(xué)說的繼承者孟子。請同學(xué)回憶初中所學(xué)的孟子的相關(guān)知識，說一說自己對孟子的理解。
2、教師將需落實的文學(xué)常識補充完整并進一步向同學(xué)介紹“你所不知道的孟子”，讓大家了解孟子高度的道德自信及其對待論敵難免偏激的一面。學(xué)生當(dāng)能回憶其初中課文《得道多助，失道寡助》，但對孟子的了解多半僅限于“亞圣”、儒家代表人物等標簽式概括。少數(shù)閱讀面較廣的學(xué)生可能會表達一些獨到的認識。通過學(xué)生回憶，教師補充，還原一個鮮活的孟子形象，激發(fā)學(xué)生對孟子其人其文的興趣，有助于減輕對文言課文的畏難情緒，提起精神投入學(xué)習(xí)。
朗讀課文
疏通文字
概括要點
落實重點
1、教師范讀課文，請同學(xué)圈劃課下重要注釋，初步理解文意；對疑難詞句進行質(zhì)疑。
2、請同學(xué)分小組討論串譯課文，分別概括《魚我所欲也》、《我善養(yǎng)吾浩然之氣》的中心論點。
3、教師根據(jù)學(xué)生情況，及時給予指導(dǎo)，提醒同學(xué)思考“義”與“氣”的意義與聯(lián)系，并明確“舍生取義”乃人之本性正是作者“性善論”的體現(xiàn)，而“浩然之氣”一文的觀點也是孟子在“性善論”中提倡充分發(fā)展人性中的“四端”以完善保有人性的思想體現(xiàn)。
1、通過課堂圈劃落實字詞解釋。爭取當(dāng)堂掌握常用通假字：辟、得、與、鄉(xiāng)、無、閔、辯；常見虛詞：為、惡、以、而、于等；特殊句式：判斷句、賓語前置等。
2、學(xué)生容易將《魚我所欲也》的論點誤認為是“舍生取義”，通過串譯課文明確論點應(yīng)為：“舍生取義”是人的本性。
3、從文中抓住原句明確“氣”“是集義所生者”一定要有義和道的輔助配合，要在內(nèi)心長期積累而不能靠外力刻意助長。孟子文章的重要特點就是氣勢充沛、雄辯滔滔，不通過反復(fù)朗讀不能深解其味。針對文言篇目的學(xué)習(xí)，尤其針對高三年級的應(yīng)考現(xiàn)實，教師仍需提醒學(xué)生對文言現(xiàn)象及時歸納、不懈積累。串譯課文后的論點概括是否精當(dāng)是對該文言課文內(nèi)容是否落實的一種整體反饋，有利于學(xué)生深入理解孟子相關(guān)的思想主張。
�。ㄟ@一環(huán)節(jié)是落實基本知識層面的內(nèi)容，教師可根據(jù)學(xué)生程度確定課時長短。）
分析典型
片段
揣摩精彩
語言1、請學(xué)生選擇自己比較欣賞的語句富于情感色彩地朗誦出來。讓其他同學(xué)先猜一下這位同學(xué)為什么認為這些語句值得朗讀，再由同學(xué)自己評價說明一下。
2、引用歷代文論家對孟子語言的
評述，比如“孟子長于譬喻”，引導(dǎo)學(xué)生注意《我善養(yǎng)吾浩然之氣》中寓言人物的語氣。1、《魚我所欲也》中采用譬喻手法的第一節(jié)，采用排比手法的第二節(jié)，《我善養(yǎng)吾浩然之氣》中的寓言故事，都可能是學(xué)生選擇的片段。明確譬喻、寓言、排比的特點和作用。
2、以“今日病矣，予助苗長矣”為例，欣賞孟子寓言中平白如話，極為逼真，生動風(fēng)趣的語言。促進學(xué)生關(guān)注文本，結(jié)合原文談感受，避免空泛、夸夸其談、不著邊際的玄想式鑒賞。
（這一環(huán)節(jié)著眼于培養(yǎng)語言鑒賞能力。）
讀議結(jié)合
深入探究
落實難點
1、請學(xué)生仔細閱讀課文，將《魚我所欲也》與本單元已學(xué)課文《論語》七則進行比較，在其中找出孟子傳承孔子思想的證據(jù)，并加以分析說明。
2、就已學(xué)的內(nèi)容來看孔子與孟子的區(qū)別，并進一步從課外閱讀中發(fā)現(xiàn)孟子不同于孔子的特點，總結(jié)孟子的道德理想與人格力量及其對后世的影響。
點撥：結(jié)合孔子與孟子的身世與性格，結(jié)合他們所處的不同時代背景進行分析。
1、在閱讀過程中學(xué)會比較分析，能在已學(xué)課文《論語》七則中劃出相關(guān)原句“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”（舍生取義）；“貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也”（不食嗟來之食）；“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也”；“不義而富且貴，于我如浮云”（萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉）。
2、討論孟子不同于孔子的性格與思想，在交流拓展思路。學(xué)生過去對孟子的認識一般較為表淺化、標簽化，到了高三階段，教師當(dāng)就學(xué)生思想水平的提高做進一步的工作，提供文本進行細讀只是第一步（當(dāng)然，是必不可少的一步）；教會學(xué)生從文本資料中提取同類論題、正反論點進行辨析是第二步；指導(dǎo)學(xué)生在思考中獲得一些心得體會、一二獨到的觀點、較為完整的思路，這是第三步。
（這一環(huán)節(jié)著眼于提高學(xué)生深入思考問題解決問題的能力。）
課后作業(yè)
拓展閱讀1、整理歸納本文出現(xiàn)的語言現(xiàn)象，做在作業(yè)本上。
2、熟讀課文，選擇其一自行配樂朗誦并錄制，同學(xué)間互相欣賞交流。
3、選擇閱讀以下書目中感興趣的一到兩篇作品并寫讀后感（每篇300字以上）。
�。�1）《道德文章》鮑鵬山
�。�2）《王者師與大丈夫》鮑鵬山
�。�3）《中國哲學(xué)簡史·儒家的'理想主義派孟子》馮友蘭
（4）《赫遜河畔談中國歷史·孔孟》黃仁宇
�。�5）《國學(xué)概論·先秦諸子》錢穆按照要求，及時完成作業(yè)，選擇優(yōu)秀作業(yè)供同學(xué)交流學(xué)`習(xí)。常規(guī)文言文知識的積累在每節(jié)課后都要強調(diào)，如有必要，教師可將語法要點提煉給學(xué)生。以錄音的形式落實對每個學(xué)生朗讀能力的訓(xùn)練，通過互相欣賞交流提起學(xué)生的興致，認真對待這項口頭作業(yè)。拓展閱讀及讀后感的撰寫有助于打開學(xué)生視野并借文字表達促進思考的深入與嚴謹。
思路點撥
氣勢充沛、鋒芒畢露、鋪張揚厲、善于層層追問步步進逼，富于鼓動性——本文選段充分展示出孟子散文的典型風(fēng)格特征。教師也可以把重點放在孟子論辯藝術(shù)上，結(jié)合寫作訓(xùn)練展開課堂教學(xué)。從譬喻等手法切入，引導(dǎo)學(xué)生欣賞孟子辯才無礙、氣盛言宜的文風(fēng)，并進一步學(xué)習(xí)掌握這種手法在寫作實踐中的靈活運用。由于課文選段集中體現(xiàn)了孟子的“大丈夫”人格，教師也可以專門安排課時，提供充分的背景資料，從知人論世的角度促成學(xué)生交流思考，引導(dǎo)學(xué)生全面認識孟子獨立精神與高尚人格的養(yǎng)成與個人性格元素、社會時代土壤的關(guān)系，尤其是這種精神對后世的影響。如果有學(xué)生對孟子的邏輯與道德有疑問，教師也可以借機展開討論，將儒家、道家、法家，甚至于刑、墨、名等諸子百家的觀點進行比較，務(wù)求讓學(xué)生對傳統(tǒng)道德倫理能知其所以然，而不是生硬地接受或拒絕。
練習(xí)舉隅
1、從《我善養(yǎng)吾浩然之氣》一文中找出例證，簡要說明孟子對孔子思想的繼承與發(fā)展。
2、“孟子長于譬喻”，譬喻在現(xiàn)代修辭學(xué)中也被稱為類比，請模仿《魚我所欲也》中的手法表達自己的某個觀點（可以選擇下列某組觀點中的一個進行嘗試）。
（1）、人性本善/人性本惡。（完成練習(xí)后可參看《孟子·告子》中相關(guān)的辯論）
（2）、內(nèi)在的道德比外在的法制更重要/外在的法制比內(nèi)在的道德更重要
�。�3）、愛情比生命更可貴/自由比愛情更可貴/自由比生命更可貴
3、在學(xué)習(xí)了本單元十七、十八課（《指南錄》后序、《左忠毅公逸事》）之后，思考孟子的“浩然之氣”對后世文人志士的影響。
《孟子》教案 11
教學(xué)目標
1、知識與技能：了解有關(guān)孟子和孟子的思想；掌握文中重點詞語的含義。
2、過程與方法：熟練的有感情的朗讀課文，感知課文；準確把握課文主旨。
3、情感、態(tài)度、價值觀：準確理解“舍生取義”的思想內(nèi)涵；提升自身素質(zhì)和能力，在關(guān)鍵時刻做出正確的選擇。
教學(xué)重點
感知課文，掌握文中重點詞語的含義，準確理解“舍生取義”的思想內(nèi)涵。
教學(xué)難點
“兼得”和“舍生取義”二詞的理解。
教學(xué)過程
一、師范讀，生體會。
二、介紹相關(guān)資訊：
1、作家作品：
孟子：名軻，字子輿，魯國鄒人。相傳為孔子的孫子子思的再傳弟子，戰(zhàn)國時的思想家、政治家、教育家、散文家。
《孟子》一書具有鮮明的政治傾向，基本上是繼承孔子的仁政思想。為行仁政，他首先提出了人性本善的主張。
2、題目賞析：本文選自《孟子·告子上》。本文就以“魚”和“熊掌”作比喻，巧妙的.回答了人在一生中的關(guān)鍵時刻應(yīng)該如何作出正確選擇的問題。
三、再讀課文，積累相關(guān)詞語。
四、師生共同賞析課文，掌握關(guān)鍵詞語。
欲：想得到的亦：也子得兼：該詞位置前后顛倒，應(yīng)作“兼得”，譯作“同時得到”。舍：舍棄
五、師生交流，小組合作寫出文章結(jié)構(gòu)提示：
六、生合作探究后總結(jié)文章主旨：
本文是孟子的一段語錄，以魚和熊掌設(shè)喻，說明舍生取義的道理。
七、處理課后習(xí)題。
八、背誦課文。
《孟子》教案 12
教學(xué)目標:
1、積累文言知識,掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。
2、了解《孟子》散文的特點,理解孟子的政治主張。
3、背誦兩篇短文,積累名言警句。
4、學(xué)習(xí)古人說理論證的方法,品味對比、排比等修辭的表達效果。
5、“逆境能成才”是《生于憂患,死于安樂》一文闡述的觀點,它表明了人才要在困境中造就的.道理。那么“順境也能成才嗎”?
重難易錯:
1、辨析疑難字、詞不達意、句意。
2、理解“天時”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”,增強對國家安定團結(jié)的政治局面的認識,
3、理解“生于憂患,死于安樂”的含意。并從中得到教益,增強憂患意識,以樂觀的態(tài)度對待生活。
教法手段:
1、學(xué)生個人識記;2、小組合作解疑;3、教師精煉點撥。
生發(fā)問題:
1、尋找例詞,進行比較賞析,加深理解鞏固。
2、正確認識“得道多助”及“生于憂患”的時代意義。
分析檢測:
1、選擇性提問;2、運用展臺默寫并糾錯;3、作學(xué)案上精選習(xí)題。
教學(xué)反思:
1、合理安排課堂時間,做到讀,寫,練結(jié)合,向45分鐘要效率;
2、充分調(diào)動學(xué)生積極性,以飽滿的興致參與到課堂的每個環(huán)節(jié);
3、充分發(fā)揮小組作用,實現(xiàn)簡單問題組內(nèi)解決,難度問題充分討論思考;
4、教師要善于調(diào)動課堂氣氛,把握學(xué)生情緒,精煉點評疑難問題,與學(xué)生做好互動。
課后反思:
1、古文教學(xué)突出人文性,但不能淡化工具性。
2、課堂上解決問題的過程強調(diào)學(xué)生自主性,但不能放任自流,要駕馭課堂。
3、教師要想方設(shè)法鼓勵學(xué)生合作學(xué)習(xí),但不能忽視學(xué)生的獨立思考。
4、課堂上可以倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí),有一些發(fā)散性思維的習(xí)題,但不能無度開放,要控制學(xué)生,把握進程。
《孟子》教案 13
學(xué)習(xí)目標
1、掃清字詞障礙，熟讀課文。
2、大致把握課文內(nèi)容，理解積累哲理、抒情名句。
3、盡可能積累和理解文言詞匯。
教學(xué)重點
1、熟讀課文，力求理解背誦。
2、積累理解“道、環(huán)、委、發(fā)、舉、生、死、人和”等文言實詞、短句的含義。
3、理解把握作者在文中說明的哲理。
教學(xué)難點
1、理解積累名句。
2、了解和學(xué)習(xí)作者曠達的胸襟和“以天下為己任”的遠大抱負。
教學(xué)方法閱讀賞析法
教學(xué)課時4課時
德育內(nèi)容不以物喜，不以己悲；胸懷天下，用春天般的心情去面對生活。
教學(xué)過程
第一課時
導(dǎo)入：同學(xué)們，大家知道“孔孟之道，仁義為先”這句俗語嗎？‘孔’即孔丘，‘孟’即孟軻；今天我們來一起學(xué)習(xí)與鑒賞我國春秋戰(zhàn)國時期思想家、教育家、文學(xué)家孟子寫的政論文《得道多助，失道寡助》（教師板書課題）
《得道多助，失道寡助》
——孟子政論文
課內(nèi)記憶練習(xí)（前提測評、板書設(shè)計A）
1、人們常說的“四書五經(jīng)”中的“四書”是。
2、《孟子》是記錄的書，共七篇。
課時學(xué)習(xí)目標
1、掃清字詞障礙，熟讀課文。
2、大致把握課文內(nèi)容，理清這篇政論文的三要素、把握本文運用的論證方法。
3、解讀課文名句，力求熟讀并且背誦課文。
�。▽�(dǎo)學(xué)達標）。
一、掃清字詞障礙，圈出生字并結(jié)合注釋進行注音；熟讀課文，（10分鐘，共2—3遍，）
二、學(xué)生分不同形式的朗讀課文（可以分段單讀，然后齊讀），教師正音、點評。
三、學(xué)生課內(nèi)自由賞析活動（在課本或筆記上完成）：
1、完成對“道、環(huán)、委、域、畔、有、人和”等文言實詞、“得道多助，失道寡助”“天時不如地利，地利不如人和”等短句的理解和積累；
2、同桌互相進行觀摩探討學(xué)習(xí)。
⑴、熟讀并且背誦課文，同桌互相檢查背誦情況。
�、�、討論并歸納這篇政論文的三要素、把握本文運用的論證方法。共同完成老師板書提出的問題。
�、钦n文內(nèi)容歸納練習(xí)（板書設(shè)計B）
A《得道多助，失道寡助》是一篇，他的`中心論點是，其中，第二段以戰(zhàn)爭中的為例，重點論證“天時不如地利，”；第三段以戰(zhàn)爭中的為例，重點論證“地利不如人和”。
B《得道多助，失道寡助》運用的主要論證方法有、。
C、句譯“得道多助，失道寡助”；“天時不如地利，地利不如人和”
D、指出文中的兩個排比句，劃分朗讀節(jié)奏，并且說一說其表達作用。
四、互相交流，共同學(xué)習(xí)
1、由學(xué)生把自己積累的重要詞語（必須是含重點詞語的句子）抄寫到筆記上，同時，簡要的進行音、義解說（同學(xué)們自覺增刪，并繼續(xù)補充）
2、教師小結(jié)，學(xué)生齊讀全文。
課內(nèi)鞏固練習(xí)：
1、由學(xué)生上講臺，完成老師抄寫到黑板上的歸納練習(xí)，鼓勵同學(xué)們自覺增刪，繼續(xù)補充。
2、師生共同提出的板書內(nèi)容抄在筆記上，補充完整同時單獨完成重要詞語注音與釋義。
第二課時
課時學(xué)習(xí)目標
1、掃清字詞障礙，熟讀課文。
2、大致把握課文內(nèi)容，理清這篇政論文的三要素、把握本文運用的論證方法。
3、解讀課文名句，力求熟讀并且背誦課文。
�。▽�(dǎo)學(xué)達標）。
一、掃清字詞障礙，圈出生字并結(jié)合注釋進行注音；熟讀課文，（10分鐘，共2—3遍，）
二、學(xué)生分不同形式的朗讀課文（可以分段單讀，然后齊讀），教師正音、點評。
三、學(xué)生課內(nèi)自由賞析活動（在課本或筆記上完成）：
1、完成對“舉、發(fā)、拂亂、曾益、衡、喻、出、入、生、死”等文言實詞、“動心忍性”“生于憂患，死于安樂”等短句的理解和積累；
2、同桌互相進行觀摩探討學(xué)習(xí)。
⑴、熟讀并且背誦課文，同桌互相檢查背誦情況。
�、啤⒂懻摬w納這篇政論文的三要素、把握本文運用的論證方法。共同完成老師板書提出的問題。
�、钦n文內(nèi)容歸納練習(xí)（板書設(shè)計B）
A《生于憂患，死于安樂》是一篇，他的中心論點是，其中，第一段以的、六位古代名臣名相為例，有力的闡述了”的道理；
B《生于憂患，死于安樂》運用的主要論證方法有、。
C、句譯“生于憂患，死于安樂”；“所以動心忍性，曾益其所不能”
D、解讀第二段，劃分朗讀節(jié)奏，并且說一說其說明的人生哲理。
四、互相交流，共同學(xué)習(xí)
1、由學(xué)生把自己積累的重要詞語（必須是含重點詞語的句子）抄寫到筆記上，同時，簡要的進行音、義解說（同學(xué)們自覺增刪
《孟子》教案 14
教學(xué)目標
1、了解孟子雄辯的文風(fēng)。
2、學(xué)習(xí)文章中用于敘述和議論的排比句式。
3、深刻領(lǐng)會憂患能激勵人勤奮，求得生存發(fā)展，而享受安樂使人委靡死亡的道理。
4、認識孟子“舍生取義”思想的進步性及其現(xiàn)實意義。
教學(xué)重點
1、積累文言詞句，學(xué)習(xí)文章中用于敘述和議論的排比句式。
2、領(lǐng)會憂患能激勵人勤奮，求得生存發(fā)展，而享受安樂使人委靡死亡的道理。
教學(xué)難點
1、了解孟子雄辯的文風(fēng)。
2、深刻領(lǐng)會憂患能激勵人勤奮、求得生存發(fā)展而享受安樂使人委靡死亡的道理。
教學(xué)準備
課前充分預(yù)習(xí)，查閱相關(guān)資料。
課時安排
3課時。
教學(xué)方法
朗讀、自學(xué)、點撥、閱讀、寫作相結(jié)合。
教學(xué)過程
第一課時
（學(xué)習(xí)《生于憂患 死于安樂》）
一、導(dǎo)入新課。
同學(xué)們，今天老師給大家說一個有趣的實驗：把一只青蛙放在冷水里加溫，文火煮，青蛙死了；把一只青蛙扔進沸鍋里，青蛙一躍跳出了沸鍋，青蛙活了。這個實驗說明了一個什么道理呢？下面我們到孟子的文章中去找一找答案。
二、初讀課文，掃清障礙。
1、聽課文錄音（注意節(jié)奏、字音）。
2、學(xué)生自由讀、齊讀課文，教師隨時點撥。
教師強調(diào)某些句子的節(jié)奏和作用。
如：“舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。”如：“故/天將降大任/于是人也，必先/苦/其心志，勞/其筋骨，餓/其體膚，空乏/其身，行/拂亂/其所為……”采用了排比的句式，用于本段的議論，增強了論辯的氣勢。
三、細讀課文，疏通文義。
四、精讀課文，理清思路。
1、這篇文章講了一個什么問題？
造就人才和治理國家的問題。
2、課文連舉古代六位名人的事例，他們的共同點是什么？
都出身貧賤，都經(jīng)歷了磨煉，最終都大有作為。
3、作者舉例想說明什么道理？
說明了要想成才必先經(jīng)歷磨煉，只有經(jīng)過磨煉才能有所作為。
4、第2自然段作者論述了什么？得出了什么結(jié)論？
經(jīng)受磨煉的好處。個人成才的主觀條件（征于色，發(fā)于聲）和客觀條件（思想、生活、行為）。從國家存亡的反面來論述受磨礪的好處（入則無法家拂士，出則無敵國外患者）。得出的結(jié)論句是“然后知生于憂患而死于安樂也”。
五、悟讀課文，寫作延伸。
1、在本文中，孟子提出了怎樣的人才觀？怎么理解這一人才觀？
他認為人才要在困境中磨煉造就。優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進心；而艱苦的環(huán)境，坎坷的道路，卻能磨煉人的意志，增長人的上進心。美國劇作家帕特里克說的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以說明逆境的優(yōu)越性。
2、文中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨煉。請同學(xué)們落筆補充一些例子，說說你的看法。
�。ㄔ谶@一環(huán)節(jié)中，學(xué)生可根據(jù)自己的生活經(jīng)驗或認識，用一些實例驗證本文所說的觀點，也可以談一些自己的體會。）
韓信受胯下之辱成將軍；愛迪生經(jīng)歷上千次實驗發(fā)明了電燈；諾貝爾發(fā)明炸藥，實驗中多次被炸傷；貝多芬耳聾后寫出《命運交響曲》；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素；毛澤東、周恩來、朱德、鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)人開創(chuàng)了新中國的歷史；張海迪高位截肢自學(xué)了四國外語……
3、請你寫出一些和本文闡述的道理相似的名言警句。
窮且益堅，不墜青云之志。
自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
六、熟讀課文，達到背誦。
七、課堂小結(jié)。
1、這篇文章是一篇典型的議論文，文章的第2自然段從正、反兩方面論述了個人成才與國家存亡的道理。
2、這篇議論文的中心論點就是標題，也是結(jié)論。
3、文章運用的論證方法有舉例論證法和道理論證法。
八、拓展延伸，布置作業(yè)。
1、歸納整理本課的字詞，了解作者的觀點、主張，并進一步熟背課文。
2、根據(jù)你對文章的理解，并結(jié)合社會現(xiàn)實寫一篇500字左右的感悟。
3、課外閱讀《孟子》的其他文章，體會孟子的雄辯文風(fēng)。
第二課時
�。▽W(xué)習(xí)《魚我所欲也》）
一、導(dǎo)入新課。
從《生于憂患 死于安樂》中我們領(lǐng)略了孟子文章語言的犀利，他的文章論辯性極強，設(shè)喻舉例皆從身邊事入手。他就曾講過這樣一個故事：某人因手指彎曲不如別人，四處求醫(yī)，由此引出下面的論述：
指不若人，則知惡之；心不若人，則不知惡，此之謂不知類也。
請你借助所掌握的文言文知識，說說這段話的意思。
�。▍⒖迹菏种福◤澢┎蝗鐒e人，便知道討厭它，思想不如別人，卻不知道討厭它，這就是所謂的不明事理。）
善于運用比喻來陳說事理，辯論是非，既能引起人們的注意，又增強了說服力�！遏~我所欲也》一文就較好地體現(xiàn)了這些特點。
二、整體感知。
1、默讀課文，對照注釋掃除字音障礙。
2、請3名學(xué)生朗讀課文的3個自然段，然后請其他學(xué)生指出讀錯的字詞。
3、教師板書本課中的生字、通假字，全班齊讀（或指名讀）。
4、齊讀課文。
5、學(xué)生自讀課文，參考注釋理解文章大意，有不懂之處（字、句）可以勾畫出來，準備進行質(zhì)疑；有特別欣賞的語句也請勾畫下來，準備進行交流。
6、請兩三名學(xué)生說說這篇文章的大概意思。
三、分步品味。
1、質(zhì)疑與交流。
前面我們說過，《孟子》文章的特點是氣勢充沛，感情強烈，富于鼓動性，有很強的感染力和說服力。通過剛才的整體感知，同學(xué)們一定有所感受。那么這篇文章所要論證的.中心論點是什么呢？
人要時刻保有“本心”，在生和義面臨抉擇的時候，要做到舍生而取義。
關(guān)于《魚我所欲也》的論點，歷來對“舍生取義”和“保有本心”這兩種觀點爭論不休，其實這兩個觀點并不矛盾。放到《告子上》全文里看，本文講的是每個人都有“本心”，無論在什么情況下，人都應(yīng)該保有自己的“本心”。只要“本心”在，即使在生死關(guān)頭，人也能經(jīng)受住考驗，做到舍生取義；而如果喪失了“本心”，人就會做出貪利忘義的事來。另外，對本文的結(jié)構(gòu)進行一番分析，我們也可以看出，在第1自然段里，作者用比喻的方式引出“舍生取義”的觀點，并分別從正面和反面加以闡明“舍生取義是人的本性”這個論點。但在實際生活中，確實存在著見利忘義的人，這是孟子所不能否認的，必須對這種情況作出解釋，于是有了第2、3自然段講的有的人“失其本心”，這是對中心論點的補充說明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟來之食”的故事證明人人都有“本心”，用“不辨禮義”接受“萬鐘”的故事概括失去“本心”的人的慣有行為，并對此進行批評和嘲諷。但在闡述過程中，孟子仍然強調(diào)了舍生取義是人的本性。他連說幾句“鄉(xiāng)為身死而不受”，如今卻為了“宮室之美”“妻妾之奉”和“所識窮乏者得我”而受之，意謂那些人本也有舍生取義之心，只是后來為了自己的私利，喪失了他們的本性。因此從課文整體上看，“人應(yīng)該保有舍生取義的本心”是本文論述的中心。
2、齊讀課文。
3、讀后讓學(xué)生進行自由質(zhì)疑。
�。ㄖ攸c解決“由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也”和“萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉”的意義。）
4、文中兩次提到“心”，在第1自然段中說：“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳�！痹谖恼伦詈笥终f：“此之謂失其本心�！眱删渲小笆切摹薄氨拘摹备髦甘裁�？
“本心”就是能夠做到“舍生取義”的心，“是心”就是“這樣的心”，其義與“本心”相同。
�。ㄔ趯W(xué)生質(zhì)疑時，教師可適當(dāng)拓展孟子的“性善說”�！陡孀由稀返闹饕獌�(nèi)容是闡明“性善說”。所謂“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。這種善的天性，就是人的“本心”�！氨拘摹辈豢尚∫�，因為它們分別是“仁義禮智”這幾種道德的萌芽狀態(tài)。）
四、小結(jié)。
在人生面臨抉擇時，應(yīng)當(dāng)具備怎樣的價值標準？孟子提出了自己的看法：應(yīng)當(dāng)摒棄自私自利之心，將正義、道義放在首位，這也就是保有“本心”。
五、布置作業(yè)。
1、熟讀課文。
2、理解掌握書下注釋中的字詞。
第三課時
（學(xué)習(xí)《魚我所欲也》）
一、復(fù)習(xí)檢測。
1、抽查朗讀情況。
2、檢查對字詞的理解�；蛘哂蓪W(xué)生相互出題，考查對字詞及語句的理解情況。
二、朗讀文章，體會文義。
1、分組朗讀文中的排比句和對偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美；嘗試刪除某個句子，而后再讀，體會文章論說的氣勢；進行演講式背誦，感受其表達效果。
2、跳讀課文，找出為論證中心論點作者使用了哪些不同的論證方法，并思考本文作者的寫作意圖。
�。�1）論證方法：比喻論證和道理論證（第1自然段）、舉例論證和對比論證（第2自然段）。
（2）作者的寫作意圖：贊頌時刻保有“本心”的人，在面臨人生的抉擇時，將正義放在首位，而摒棄利己的做法。
3、齊讀課文。
三、課堂練習(xí)。
對比閱讀以下幾則材料，聯(lián)系課文說說它們各自表現(xiàn)了怎樣的價值取向。
材料一：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（孟子）
材料二：生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。（匈牙利裴多菲）
材料三：人生自古誰無死？留取丹心照汗青。（文天祥）
材料四：砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。（夏明翰）
（以上材料供教師根據(jù)具體情況選用，目的在于促使學(xué)生要正確對待生與死、義與利。）
四、延伸思考、討論。
在幾千年前，孟子就提出了魚和熊掌“不可得兼”的問題和應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點，那么在我們現(xiàn)代社會，面對愈來愈多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢？
�。ㄒ龑�(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實際思考，對學(xué)生進行價值觀教育。）
五、布置作業(yè)。
1、背誦課文。
2、在課外查閱有關(guān)孟子、《孟子》的資料，“嗟來之食”的故事以及吳晗的《談骨氣》。
《孟子》教案 15
【教學(xué)目標】
�。薄⒅R與技能：
�、欧e累古漢語知識。
⑵體會駢句的表達效果。
�、窃诶斫獾幕A(chǔ)上，賞析課文、背誦課文。
２、過程與方法：
了解孟子的思想及政治主張，理清論證思路，誦讀中體會其流暢雄辯的論證風(fēng)格，培養(yǎng)學(xué)生的分析歸納能力和思考、辯論能力。
�。场⑶楦袘B(tài)度與價值觀：
幫助學(xué)生體會孟子民本思想及憂患意識的進步意義，讓學(xué)生懂得“人和”、“憂患”的實質(zhì)及重要性，從而培養(yǎng)他們的個人道德修養(yǎng)。
【教學(xué)重點】
�。�、理解文章的中心論點。
２、理清文章的論證思路及結(jié)構(gòu)。
３、積累古漢語基礎(chǔ)知識。
【教學(xué)難點】
了解、學(xué)習(xí)孟子文章雄辯的語言風(fēng)格。
【教學(xué)準備】
�。薄⒉贾脤W(xué)生課前預(yù)習(xí)：
�、帕私饷献雍汀睹献印罚�
�、撇楣ぞ邥鴴咔逦淖终系K。
�。�、教師準備相關(guān)課件。
�。A(yù)習(xí)檢查題及學(xué)習(xí)要點板書）
�。�、課文的朗讀磁帶。
【教學(xué)方法】
朗讀法，學(xué)生自主探究討論與老師講解相結(jié)合。
【教學(xué)課時】
�。痴n時。
【教學(xué)過程】
第一節(jié)
〖教學(xué)內(nèi)容〗
檢查預(yù)習(xí)，掃清文字障礙，積累古漢語基礎(chǔ)知識。
〖教學(xué)過程〗
一、導(dǎo)入新課：
同學(xué)們，誰能告訴我晉代文學(xué)家陶淵明的讀書習(xí)慣是什么嗎？（生：好讀書，不求甚解。）可是我們這些做學(xué)生的能用這種習(xí)慣來學(xué)文言文嗎？（生：不能）對，陶淵明他是大文學(xué)家，文學(xué)基礎(chǔ)好，理解能力強，而且他本人又不想考科舉，所以他讀書只需汲取文章中的思想精華就行了。而我們就不行了，我
們是學(xué)生，既需要提高我們的文化素養(yǎng)，又必須參加文化考試，所以積累漢語基礎(chǔ)知識，特別是古漢語基礎(chǔ)知識，更是必要的。為了幫助大家學(xué)好《〈孟子〉二章》，課前，我布置了預(yù)習(xí)，這節(jié)課，我們就來檢查一下大家的預(yù)習(xí)情況。
二、出示課件，檢查學(xué)生自學(xué)情況
�。�、學(xué)生分小組口頭交流自己的預(yù)習(xí)情況。（了解孟子和《孟子》，交流不認識的字和不理解的詞）
２、聽課文朗讀磁帶，了解句讀，并給下列黑體字注音。（課件）
米粟（sù）親戚畔之（pàn）域（yù）舜（shùn）畎畝（quǎn）傅說（yuè）膠鬲（gé）百里奚（xī）孫叔敖（áo）法家拂士（bì）
�。�、抽生讀文，教師做朗讀點撥，如“舜／發(fā)于／畎畝之中，傅說／舉于／版筑之間，膠鬲／舉于／魚鹽之中，管夷吾／舉于／士，孫叔敖／舉于／海，百里奚／舉于／市�！薄肮剩鞂⒔荡笕危谑侨艘玻叵龋嗥洌闹�，勞其／筋骨，餓其／體膚，空乏／其身，行／拂亂／其所為”等。
�。�、看課件，討論完成以下作業(yè)：
�、沤忉屜铝芯渲械耐僮郑�
�、儆H戚畔之（）
�、谠嫫渌荒埽ǎ�
③困于心衡于利（）
�、馨l(fā)家拂士（）
⑵結(jié)合語境解釋加線的詞：
�、偃镏牵ǎ┏牵ǎ┓遣桓咭�
�、谄呃镏ǎ┕嘀ǎ┲廖ブǎ�
�、凼牵ǎ┨鞎r不如地利也斯是（）陋室
�、芩窗l(fā)（）于畎畝之中發(fā)（）于聲
�、菪蟹鳎ǎ﹣y其所為入則無法家拂（）士
⑥管夷吾舉于士（）法家拂士（）
�、攮h(huán)而（）攻之而（）不勝發(fā)于聲，而（）后喻
�、鄧阃觯ǎ┩觯ǎ┭蜓a牢今亡（）亦死
�、翘羁眨�
①孟子，名，是繼孔子之后學(xué)派的又一位大師，其“民貴君輕”的民本思想，千百年來都很受人民的歡迎。
�、凇睹献印肥怯涗浢献拥臅�，是儒家經(jīng)典之一。
三、小結(jié)
學(xué)生在預(yù)習(xí)中的得失（據(jù)實而論），引導(dǎo)學(xué)生看課下注釋，分小組去試著翻譯課文，要求學(xué)生邊譯文邊思考：
�。薄善恼赂鲗懙氖鞘裁磧�(nèi)容？
�。�、文章的結(jié)構(gòu)和思路各有什么不同？
〖教學(xué)反思〗
教師課后完成。
第二節(jié)
〖教學(xué)內(nèi)容〗
賞析《得道多助，失道寡助》。
〖教學(xué)過程〗
一、導(dǎo)入
孟子生活在動蕩不安、人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國時代，面對當(dāng)時的社會現(xiàn)實，孟子最早提出了“民貴君輕”的思想主張，他反對不義的戰(zhàn)爭，主張君主要廣施“仁政”。他的這些主張，對于我們今天建設(shè)發(fā)展和諧社會是有其進步意義的。本節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)他的宣傳其政治主張的文章《得道多助，失道寡助》。
二、學(xué)法指導(dǎo)
孟子的文章邏輯嚴密而富有辭采，必須熟讀才能有所領(lǐng)會。誦讀時要讀準字音，讀出節(jié)奏，讀出其雄辯的氣勢。
三、理解文意
�。�、聽課文朗讀磁帶，然后學(xué)生自由朗讀課文，勾畫重點字詞和難以理解的句子質(zhì)疑。
�。ㄐ〗M討論解決疑問，重點理解幾個詞語的活用：環(huán)、域、固、威、順，學(xué)生理解困難時教師可作適當(dāng)點撥。）
�。�、幫助學(xué)生譯文，教師講解以下詞句：
⑴“天時不如地利，地利不如人和”。
�、啤胺颦h(huán)而攻之”。
�、恰耙蕴煜轮�，攻親戚之所畔”。
�。场⒄w感知全文：你認為孟子想闡述什么問題？你的理由是什么？
�。ㄐ〗M討論，班上交流。）
�。础熒樱罕嫖鰧W(xué)生提出的中心論點，局部分析，明確作者的思路。
第一段：開篇兩句談的是什么問題？提出了什么觀點？
�。☉�(zhàn)爭中的攻守問題，提出了“人和”在戰(zhàn)爭中的重要性）
第二段：本段談了什么內(nèi)容？和第一自然段有關(guān)系么？
（以小城得守為例來說明“天時不如地利”，論證第一段的前部分內(nèi)容）
第三段：本段談了什么內(nèi)容？和課文的前面部分有關(guān)系么？
（以高城被棄為例來說明“地利不如人和”，論證第一段的后部分內(nèi)容）
第四段：作者為什么認為“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利”？本段的目的是什么？
（因為“封疆之界”、“山溪之險”、“兵革之利”皆屬“地利”，而“人和”才是決定戰(zhàn)爭勝利的主要條件。）（目的是為了揭示“得道者多助，失道者寡助”的道理，即“人和”的實質(zhì)就在于君主是否“得道”──施“仁政”。）
�。�、文章在得出“人和”的實質(zhì)后本應(yīng)就此結(jié)束，但作者卻又做了“親戚所畔”和“天下順之”的進一步推論，請問，這又有何作用？
�。康脑谟趶娬{(diào)施“仁政”的重要性，深化文章中心。）
６、齊讀全文，提問：哪些句子你讀起來特別帶勁？為什么有這樣的效果？
�。w會駢句的表達作用，體會排比、對比、對偶等修辭的.表達作用及孟子語言的雄辯性）
７、探究討論：
本文主要是談戰(zhàn)爭中的問題么？如果不是，那是什么？
（借戰(zhàn)爭談?wù)�、談治國，孟子想借�?zhàn)爭的取勝條件來談他的政治主張，他主張國君要廣泛施行仁政，這樣才會得到多助，才會天下順之，國家才會治理好，國家治理好了，當(dāng)然也就不用打仗了，即使打仗，也一定會打勝仗。）
四、課堂小結(jié)
通過全文的分析，你知道本文的體裁么？（議論文）學(xué)習(xí)議論文最主要的是要學(xué)什么？（學(xué)習(xí)說理的方法）那本文是怎樣說理的？誰來歸納一下？（采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，先提出中心論點，再舉例分別證明兩個分論點，然后從道理上得出結(jié)論，論證嚴密。）
五、引導(dǎo)學(xué)生理解記誦
六、拓展練習(xí)
聯(lián)系實際，談?wù)勎覈?dāng)今政府是如何運用孟子的“仁政”思想來構(gòu)建當(dāng)今和諧社會的。（政府為民辦了哪些實事？）
〖板書設(shè)計〗
〖教學(xué)反思〗
教師課后完成。
第三節(jié)
〖教學(xué)內(nèi)容〗
賞析《生于憂患，死于安樂》。
〖教學(xué)過程〗
一、復(fù)習(xí)上節(jié)內(nèi)容引入新課
�。�、抽背《得道多助，失道寡助》。
�。病⒑喸u背誦情況，引入新課。
二、整體感知課文內(nèi)容
�。�、聽課文朗讀磁帶，小組內(nèi)思考、討論以下問題：
�、盼闹杏心男┱Z句難于理解？
�、七@篇文章的文體是什么？主要觀點是什么？
�、沁@篇文章與《得道多助，失道寡助》相比，在論證結(jié)構(gòu)上有何不同？
�。�、班上交流以上問題，教師作適當(dāng)點撥。
�、懦樯g文，重點引導(dǎo)學(xué)生翻譯文章第二、三兩段，著重點撥“苦”、“勞”、“餓”、“空乏”、“亂”、“動”、“忍”、“過”、“入”、“出”、“敵”、“生”、“死”等詞的用法。
⑵要求學(xué)生用通俗易懂的話來解釋觀點“生于憂患，死于安樂”。（言之成理即可：如“居安思�！�、“發(fā)奮圖強”等）
�、敲鞔_：《得道多助，失道寡助》一文用的是先開篇立論，然后通過擺事實、講道理逐層深入地進行論證的方法來論證觀點，最后作者在結(jié)論中用對偶句“得道多助，失道寡助”來強化自己的觀點。而《生于憂患，死于安樂》一文卻不同，它卻是先擺事實（以六個古代名人的事例為證），再著重講道理，
最后在結(jié)論中用對偶句來揭示中心論點。
三、深入探究
齊讀課文，思考討論：（師生互動）
�。�、哪些語句讀起來帶勁？為什么？
�。w會駢句的表達效果，體味排比、對偶等修辭的妙用及孟子語言磅礴的氣勢。）
�。�、你最喜歡哪一段？為什么？
（言之成理即可，培養(yǎng)學(xué)生的感悟力。）
�。场⒛囊欢巫罡徽芾�？主要講的什么道理？請用最簡明的語言歸納。
�。ǹ啾M甘來；先苦后甜；吃得苦中苦，方為人上人……）
４、第三段給了你哪些啟示？（言之成理即可）有幾層含義？（兩層）層次之間是何關(guān)系？（教師點撥：前者從正面講人必須經(jīng)過一番挫折、困苦，才會發(fā)奮圖強；后者由個人推論到治理國家，從反面進一步論證艱苦磨練的必要性。通過正反對比論證將中心論點隱含其中）
�。�、最后一段與前面三段是什么關(guān)系？
�。ㄕ擖c與論據(jù)的關(guān)系。）
６、對比本課兩文，說說兩文各自的論述重點是什么？兩文語言上有何共同的特色？（明確：前者著重論述“得民心者得天下，廣施仁政定安邦”，后者著重論述“久經(jīng)千辛長才干，常思憂患求生存”，即“困境出人才，居安應(yīng)思�！钡牡览�。孟子語言的特色是氣勢磅礴，語句流暢，善于雄辯，善用駢句中的
排比來增強說理的氣勢，善用對偶句來揭示主旨）
�。�、兩文中還有不懂的嗎？
（據(jù)實解決。）
四、教師總結(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況及本節(jié)課學(xué)習(xí)要點
�。▽W(xué)生學(xué)習(xí)情況總結(jié)椐實而論。）
本課啟示：仁者天下無敵；居安思危。
五、指導(dǎo)理解記誦
六、拓展練習(xí)
�。�、注意下列加點詞的古今意義：
�、湃镏牵ǎ�
⑵池非不深也（）
�、潜锓遣粓岳玻ǎǎ�
⑷委而去之（）
�、捎H戚畔之（）
⑹征于色，發(fā)于聲，而后喻（）（）
�、巳雱t無發(fā)家拂士，出則無敵國外患（）（）
�。�、聯(lián)系生活實際，就本文感興趣之處，寫寫讀后感，題目自擬，字數(shù)在５００字以上。
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