高中歷史必修三重要知識(shí)框架
通過(guò)知識(shí)框架，我們能清楚地知道自己需要學(xué)習(xí)的知識(shí)，所以想好必修三歷史的學(xué)生要充分利用好知識(shí)框架。下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的高中歷史必修三知識(shí)框架，希望對(duì)大家有用!
歷史必修三知識(shí)框架
宋明理學(xué)
一、三教合一
1.儒學(xué):在漢武帝的提倡下呈現(xiàn)繁盛之勢(shì)，魏晉南北朝時(shí)期吸收佛教、道教的精神有了新發(fā)展。
2.佛教:魏晉南北朝時(shí)期盛行，吸收儒學(xué)精神，漸趨中國(guó)本土化。
3.道教:在民間廣為流傳，受儒學(xué)影響，主張“貴儒”又“尊道”。
4.隋朝:儒學(xué)家提出“三教合歸儒”，又稱(chēng)“三教合一”。
5.唐朝:統(tǒng)治者奉行三教并行的政策，既尊道、立佛、崇儒。
二、程朱理學(xué)
1.背景：隋唐時(shí)期儒學(xué)正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)，北宋儒學(xué)大師韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)。
2.內(nèi)容：
(1)二程的思想
①天理是宇宙萬(wàn)物的本原,先有理而后有物。
�、诎烟炖砼c倫理道德直接聯(lián)系起來(lái)。
�、厶岢觥案裎镏轮钡恼J(rèn)識(shí)論。
(2)朱嘉的思想
�、�?gòu)?qiáng)調(diào)理之源在于天理，→就是作為道德規(guī)范的三綱五常;人性與天理一致。
②強(qiáng)調(diào)“存天理、滅人欲”。
�、邸案裎镏轮钡哪康脑谟诿鞯赖轮疲皇乔罂茖W(xué)之真。
3.特征：融合佛道思想解釋儒家義理，以“理”為核心。
4.本質(zhì)：為維護(hù)君主專(zhuān)制和封建統(tǒng)治秩序提供理論依據(jù)。
5.地位：
�、侔讶鍖W(xué)發(fā)展到一個(gè)新階段，成為南宋以后長(zhǎng)期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)。
�、谥祆渚幹摹端臅�(shū)章句集注》成為后世科舉考試依據(jù)的教科書(shū)。
�、壑祆鋵W(xué)術(shù)影響到日本、朝鮮，形成“朱子學(xué)”學(xué)派;還傳及歐洲。
歷史必修三必備知識(shí)
漢代儒學(xué)(秦漢時(shí)期)
一、秦朝焚書(shū)坑儒
1、背景：
(1)秦朝建立了專(zhuān)制主義政治體制
(2)儒生以古非今，抨擊時(shí)政。(如批評(píng)郡縣制)
(3)李斯的焚書(shū)建議得到秦始皇的采納。
2、結(jié)果：民間大部分圖書(shū)被焚毀;儒學(xué)受到沉重打擊。
3、影響：
(1)客觀上有利于加強(qiáng)中央集權(quán)和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一
(2)使文化氛圍由生動(dòng)活躍轉(zhuǎn)向死氣沉沉，儒學(xué)發(fā)展進(jìn)入低潮。
4、實(shí)質(zhì)：是思想文化文化專(zhuān)制措施，既是對(duì)先秦文化的粗暴否定，也是中國(guó)文化史上的一次浩劫。
二、漢朝“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”
1、背景：
(1)現(xiàn)實(shí)需要：漢武帝時(shí)，西漢國(guó)力進(jìn)入鼎盛時(shí)期，同時(shí)面臨王國(guó)勢(shì)力、匈奴侵?jǐn)_、土地兼并等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，無(wú)為而治的黃老思想已不能適應(yīng)形勢(shì)需要。
(1)董仲舒的新儒學(xué)適應(yīng)了漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。
2、內(nèi)容：
(1)提出“更化”思想。董仲舒指斥時(shí)弊，提出改弦更化的主張，為漢武帝一改前期黃老無(wú)為而治的方針，推行一系列整改措施奠定了理論基礎(chǔ)。
(2)提出“天人感應(yīng)”，認(rèn)為君權(quán)神授。
(3)發(fā)展大一統(tǒng)思想，主張“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。
(4)提出三綱五常，規(guī)范社會(huì)的道德禮儀。
3、特點(diǎn)：
(1)繼承了先秦儒家民本、仁政思想。
(2)具有神學(xué)色彩，為強(qiáng)化君權(quán)提供了理論依據(jù)。
(3)雜糅百家，外儒內(nèi)法。
4、漢武帝的文化大一統(tǒng)措施：
(1)罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)
(2)表彰六經(jīng)
(3)設(shè)置太學(xué)和地方郡國(guó)學(xué)，使儒學(xué)教育官方化和制度化，帶動(dòng)了民間積極向?qū)W的風(fēng)氣，有利于文化的發(fā)展和傳播。
(4)重用儒生，察舉孝廉
5、評(píng)價(jià)：
(1)積極影響：提升了儒學(xué)地位，漢民族開(kāi)始重視思想、文化和教育的發(fā)展，推進(jìn)了傳統(tǒng)文化的傳承。
(2)消極影響：結(jié)束了各學(xué)派學(xué)術(shù)思想平等競(jìng)爭(zhēng)的局面，扼制了學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展。
高中歷史必修三知識(shí)
中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變
一、百家爭(zhēng)鳴
1.儒家、道家、法家、墨家的'代表人物及思想主張
2.百家爭(zhēng)鳴局面形成的重要意義:
(1)“百家爭(zhēng)鳴”是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng);
(2)奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)。
二、儒學(xué)的興起(罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù))
1.思想來(lái)源:
董仲舒將法家(大一統(tǒng)思想)、道家、陰陽(yáng)家等的思想糅合進(jìn)儒家,形成新儒學(xué)。
2.思想內(nèi)容
�、佟按呵锎笠唤y(tǒng)”
�、谔烊烁袘�(yīng)、天人合一、君權(quán)神授
③“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”
④三綱五常
3.成為正統(tǒng)思想:
(1)漢武帝時(shí)期,采納董仲舒“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的主張,儒家思想成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。
(2)根本原因:改造后的儒家思想適應(yīng)了封建專(zhuān)制主義中央集權(quán)的需要。
三、宋明理學(xué)
1.背景:魏晉南北朝時(shí)期佛教、道教迅速傳播,儒學(xué)面臨危機(jī)。
2.思想來(lái)源:三教合一(儒學(xué)+佛教思想+道教思想)。
3.程朱理學(xué):
①北宋:二程(程顥、程頤)
②南宋:朱熹
4.心學(xué)
陸王心學(xué):(南宋)陸九淵(明)王守仁(王陽(yáng)明)
宋明時(shí)期理學(xué)的出現(xiàn)與走向成熟,體現(xiàn)了儒學(xué)的新發(fā)展。
四、明末清初的思想活躍局面
1.“異端”李贄:
�、排谐讨炖韺W(xué);
�、撇荒芤浴笆ト恕敝宰鳛榕袆e是非的標(biāo)準(zhǔn)。
2.黃宗羲、顧炎武、王夫之:
⑴政治上:批判君主專(zhuān)制,提出限制君權(quán)的主張;
�、平�(jīng)濟(jì)上:反對(duì)傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商思想;
⑶學(xué)術(shù)上:“經(jīng)世致用”。
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