奢華過眼散文

　　奢侈品的概念總是有些含糊不定。如果我們把它定義為“超出需要之上的稀缺物品”，那么它的范圍總是充滿變動(dòng)的。有些奢侈品會(huì)由于所謂“拖拽效應(yīng)”而淪為普通物品，比如手機(jī)在20年前是奢侈品，今天則不是。而有些奢侈品，比如10克拉的鉆石，除非菲茨杰拉德的《像里茲飯店那樣大的鉆石》從小說成為現(xiàn)實(shí)，否則鉆石將一直會(huì)是奢侈品。歷史上對(duì)奢侈品總是充滿爭(zhēng)議，有人將它視為無意義的墮落之物，有人則視其為創(chuàng)造未來的開路先鋒。但無論我們?cè)趺纯�，奢侈品都�?huì)和人類文明相伴始終。

　　權(quán)力對(duì)金錢的反動(dòng)

　　奢侈品從一開始，就圍繞著兩個(gè)主題：財(cái)富和權(quán)力。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)興起之前，權(quán)力是首要的，財(cái)富則是依附性的。因此，古代社會(huì)的奢侈品首先是一種權(quán)力物。社會(huì)需要靠它來展示權(quán)力、構(gòu)建等級(jí)、維持運(yùn)轉(zhuǎn)。

　　比如關(guān)于裘皮�，F(xiàn)在你只要不被標(biāo)簽上的一串零嚇倒，就可以買到任何款式的裘皮大衣。但在春秋時(shí)代之前并非如此，那時(shí)天子才可以穿白狐裘，因其最為高檔；諸侯和大夫只能穿青狐裘；平民只能穿犬羊裘。平民也不許戴冠，所以被稱為“黔首”。至于絲綢，漢朝嚴(yán)格規(guī)定，商人不許穿絲綢衣服。

　　在西方，奢侈品也展現(xiàn)出這樣的權(quán)力結(jié)構(gòu)。羅馬的尼祿曾下令，任何販賣、穿戴紫紅色衣服的人，統(tǒng)統(tǒng)處死。后來的拜占庭帝國(guó)皇帝又反復(fù)重申這條禁令。在中世紀(jì)，歐洲大多數(shù)國(guó)家都有過對(duì)奢侈品的各種禁令。比如平民階層如果在衣服上鑲嵌寶石，或者裝上毛領(lǐng)子，往往就會(huì)被沒收，本人也可能會(huì)遭罰款或被鞭笞。

　　這些限制是權(quán)力對(duì)金錢的反動(dòng)。它在歷史上漸漸消失，卻給后來的奢侈品打上了心理上的烙印。

　　中國(guó)的與歐洲的

　　權(quán)力對(duì)奢侈品的壟斷走向松動(dòng)，這是一個(gè)持續(xù)的過程。但總體來說，它是在中國(guó)的唐宋之際開始加速的。到明清之際，奢侈品已經(jīng)滲透到了市民階層中。很多奢侈品出現(xiàn)了明顯的“拖拽效應(yīng)”，開始成為日常用品。而奢侈品一旦普及，就成了“被玷污的`”東西，富人們轉(zhuǎn)而它求。

　　比如以前的“細(xì)木家具”屬于貴族化的奢侈品，到明朝就已經(jīng)普及，富豪們轉(zhuǎn)而青睞花梨木、烏木等家具。這些家具的價(jià)格相當(dāng)驚人。比如《金瓶梅》中，潘金蓮纏著西門慶要買一個(gè)“螺鈿攢造”的大床，價(jià)格居然高達(dá)60兩銀子。要知道，當(dāng)時(shí)買一個(gè)小丫頭不過幾兩銀子，多也不過十幾兩。

　　西方奢侈品起步較晚。馬可·波羅到中國(guó)時(shí)，看見那些瓷器、家具，還如同劉姥姥進(jìn)大觀園，魂不附體。但在文藝復(fù)興前夜，歐洲的奢侈品行業(yè)快速起飛，用兩三百年的速度就趕上了中國(guó)。但它的發(fā)展路線和中國(guó)不同。中國(guó)是一個(gè)帝王集權(quán)的科舉制社會(huì)，階層間的流動(dòng)性大，沒有固定的貴族階層。所以，中國(guó)的奢侈品消費(fèi)有帝王氣、有士大夫氣、有文人氣、有富商氣、有土財(cái)主氣，但唯獨(dú)沒有足夠的貴族氣。而歐洲的奢侈品恰恰是以貴族氣質(zhì)為核心的。

　　在文藝復(fù)興時(shí)期，歐洲的奢侈品中心在意大利。意大利深受文藝復(fù)興的熏陶，奢侈品比較優(yōu)雅，又摻雜著一點(diǎn)頹廢之美，宮廷氣、貴族氣并不太重。但是到17世紀(jì)，歐洲的中心北移，法國(guó)成為歐洲大陸的第一強(qiáng)國(guó)，奢侈品中心也隨之遷徙。到了“太陽(yáng)王”路易十四時(shí)期，巴黎攀上了奢侈品巔峰。

　　路易十四喜歡花錢，而且喜歡勾著貴族們一起花，覺得這樣比讓他們把錢攢起來搞叛亂強(qiáng)。這樣很快就形成了一個(gè)局面：法國(guó)宮廷引導(dǎo)時(shí)尚，貴族們追隨宮廷，巴黎追隨貴族，全歐洲追隨巴黎。巴黎正式取代了意大利的地位，成為奢侈品之都。

　　法國(guó)奢侈品和中國(guó)奢侈品的氣質(zhì)很不一樣。中國(guó)士大夫或者財(cái)主，有了錢喜歡買地，就算是買奢侈品，也更看重奢侈品的“財(cái)產(chǎn)”性質(zhì)。

　　中國(guó)奢侈品以家具、玉器、瓷器、古玩等為大宗，這些東西都有點(diǎn)“財(cái)產(chǎn)”的性質(zhì)。衣服屬于消耗品，在中國(guó)的奢侈品里所占分量并不重。但是在法國(guó)，貴族們熱衷搞沙龍，重視社交聚會(huì)。他們喜歡把錢花在服裝、珠寶、車馬上頭——這些東西能夠在社交場(chǎng)合被人看到。這才是最重要的。只有沙龍里奪目的奢華，才能維系他們的社會(huì)地位，為此他們傾家蕩產(chǎn)也在所不惜。在同時(shí)期的中國(guó)富人眼里，這些人簡(jiǎn)直是一群瘋瘋癲癲的敗家子。

　　此外還有一點(diǎn)也很重要，中國(guó)上層社會(huì)的女人多在閨房里關(guān)著，法國(guó)女人則是沙龍的主角，因此在中國(guó)，引導(dǎo)奢侈品消費(fèi)的是男人，在法國(guó)則是女人。法國(guó)把路易斯安那賣給美國(guó)，得了1500萬(wàn)美元。這筆錢有一半都被約瑟芬王后花在衣服上了，她丈夫拿破侖皇帝反倒沒有那么多奢華服裝。

　　因此，法國(guó)的奢侈品消費(fèi)帶有強(qiáng)烈的時(shí)尚色彩，中國(guó)在這方面則有所欠缺。也正因如此，真正打開現(xiàn)代奢侈品之門的不是中國(guó)，而是法國(guó)。

　　巴黎創(chuàng)世紀(jì)

　　1835年，一位叫路易·威登的窮孩子，從鄉(xiāng)下徒步來到巴黎，到一家高檔皮箱店當(dāng)學(xué)徒。后來他靠著出色的手藝，獲得“歐仁妮皇后御用皮箱整理師”的光榮稱號(hào)。歐仁妮皇后是拿破侖三世的太太，路易·威登為她制作各種箱包，據(jù)說其中還包括好多奇形怪狀的箱子，是按照皇后情人的不同體型制造的。他們鉆進(jìn)箱子里，被偷偷運(yùn)進(jìn)皇后的寢宮。1854年，他厭倦了做箱子裝男人，于是離開皇宮，在香榭麗舍大街開了自己的皮具店，推出一款附有鐵制鑲邊和木板條的行李箱，并以自己的名字將其命名為路易·威登。路易·威登行李箱在法國(guó)上流社會(huì)一炮而紅，既而也開創(chuàng)了其品牌綿延百年的歷史。

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